Symbolialis
Siue:
Concionum Catechisticarum Symbolum Apostolicum explicantium.
Concio Secunda
Dominica Secunda post Pentecosten.

Str.: 1v

nihil præterea desiderare queat.‌40 403 „Sa tu ena Vezherja imenuval jé Jeſusu tu Jſuelizhaj nje Nebeshku, kir kakor pó Vezherje nagrede ſa k’ eni drugi jede temuzh h’ temu Spaj nu inu pokoju: taku pó tem Shiulejnju grede inu da ſe te Dushi tu Jſuelizhajnje; inu po Konzu, ale na Konz tega Suejtá dalu ſe bode taiſtu temu Truplu inu te Dushe ſku paj tega Zhloueka“. H’ Sadnimu inu h’ zhetertimu imenuval jé Jeſus tu Jſuelizhajnje eno Vezherjo, kir ſicut cæna non peragitur ſine lumine: ita uisis beatifica indiget lu mine gloriæ, que eleuetur et confortetur Intellectis beatorum ad uidendum Deum.‌41 41 4 „Raunu kakor ta Vezherja nadoperneſe ſe bres luzhi: takú tu Jſuelizhajnje, tu gledaj nje Boſhjiga oblizhja na Sgody ſe bres luzhi te zheſty, kir bres te pouſdignit ſe ta zhlo ueshka Saſtopnoſt namóre, debe ushiualla ta pogled Boſhy, katéru gledajanje inu uſhi vajnje jé tu prauu Jſuelizhajnje“. Katéru, debi Jeſus bil prou ú Serza teh Ludy sa piſsal inu utiſnil perglihal jé letú eni od njega perprauleni Vezhery; h' katéri jé on nih „ueliku poklizal“, uocauit multos: Subſebnu pak te, katéri ſó karshzeni, kir tem só uſhe te Vrata odperta k' taiſti, kakor ſmo pred oſmémi dnemi Shlishali. Venner per letém zhe po gledamo enu malu nasai h' temu, kar pred oſmími dnemi Shlishali ſmo, inu ſlaſti h' temu, kar h' tem beſsedam: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in Nomine Patris, et filÿ et Spiritus Sancti.‌42 42 Matt: 28. „Poite, uzhite uſe ſolke, inu karſtite leté ù Jméni Ozhéta, inu Syny inu S: Duhá“; perſtáuil jé Jeſus: Snaidemo, de ne le Samú tem, katére ſó Samú Karshzhe ni temuzh tem, katéri dershé tu, kar darshat jé sapouedanu; ſakaj h’ tem peruem beſ sedam, perſtauil jé Jeſus: docentes eos Seruare omnia, quæcumqₔ mandaui uobis. „Vzhi te te Ludy Dersháti uſe letú, kar ſim jeſt Vam dersháti sapouédal, namezh: tu, kar ſim jeſt Vam veruvat Suetuval inu ukasal“. Is katériga uidimo Sedei, de Jeſus is tem hotel jé opomnit, de aku gdu hozhe priti h’ Vezherje tega Jſuelizajnja, ta h’peruemu biti ima Karshen; h’drugimu pak inu dershat tu kar dershat jé sapouedanu. Od tot.‌43 43 Thema

Kir Jeſus tedei, perprauil jé is Ozhétam, inu S: Duham is Sgul inu gole lubeſni to Vezherjo tega Jſuelizhajnja temu Zhlouéku, ter h’ te jé uſe poklizhal; uennes is tem, de oni poprei ſo Karsheni, inu h’ drugimu de dershé inu uerujejo tu, kar dershat inú ueruvat jé sapouedanu. Sa tu, de My uſi h’ te Vezhery pridemo, katéro, homo quidam fecit Cænam magnam,‌44 44 Propoſis „naredil jé on inu uſem perprauil“: hozhemo danaſs dalei; kaj per tem oſtáti, inu iskásat, de. Baptizatus qui intrare, Cælum cupit obſeruare, debet quæ ſunt fidei.‌45 45 Synopsis „Karshzenik zhe obdersháti, hozhe Nebú ta dersháti, ima, kar te Verre jé“. Katéru de sa reſnizhu Sposnajo, proſsem ù molzhajanju saushlishat bode perprauleni.

Pó tem, kir Jeſus ta zhaſtiti Syn Boſhy popiſsal jé bil inu dopouédal tem Judam ino Jagram pó teh Sgurnih beſsedah to priprauiſt od te narejéne, inu od njega uſem Ludém perpraulene Vezherje tega Jſuelizhajnja: perſtauil jé, de ta „Zhlouik“, ta homo quidam, poſlal jé bil unkaj te hlapze klizat h’ leté te pouablene, inu h’ temu perdjal jé, rekozh: de ti pouableni, Sazhelli ſó ſe sgouarjat, inu h’ te ni ſó hoteli priti.‌46 46 Inductio Zhes katéru dial jé ta, Homo quidam, ale ta „Zhlouik“. Dico uobis, quod nemo uirorum il lorum qui uocati ſunt, guſtabit Cænam meam.‌47 47 Lucæ. 14. „Sa reſniza jeſt Vam pouem, de nobeden teh, katéri ſó poklizani, sbrani inu pouableni h’ te muoy Vezhery leté ukuſsil nabode:“ Katéru uſe polnu jé Skriunuſti uelizih; ale de præ dolh nabóm le nekoliku letéh Skriu nuſti hozhem ſe perjet inu dotekniti, inu ſizer le tega, de ti pouableni ſo ſe ſgouarjali: inu de teh nobedin pershel nabóde h’ te perprauleni Vezhery; Sakaj is tem hotel jé Jeſus pokáſsat te neuerne Jude, Phariſeerje, Maſhnike inu Vzhenike teh Judou, inu takú ſe druge Neuernike, kakor Samerka ‌Corneliys‌, rekozh: Notantur hic ad litteram Seri bæ et Phariſæi, Sacerdotes et Pontifices Judæorum, qui uocati à Chriſto ad Euangelium, indeqₔ ad Epulum gloriæ Cæleſtis, illud neglexerunt.‌48 48 Corn: a Sap: in loc: citat: „Kir ti od njega poklizhani k’ temu S: Euangeliumu, inu takú h’ Vezhery te zhaſty Nebeshke, inu h’ temu ni ſo hotelli priti inu perſtopiti;“ ſkusi katéru ſó oni uſe letú sapadli: kakor sapadejo she dan danaſhni ti, katéri Se naudadó temu Euangeliumu, katéri nadershé tu, kar sapoueduje inu ueléua Jeſus inu njegóua praſueta Verra: Kir, Non eſse aliam viam ueriendi ad cænā Str.: 2r
æternæ felicitatis nisi per fidem; „Pota inu zheſte prutje tem Nebeſskam pó drugi Stese priti ſe h’ te Vezhery te uezhne Shrezhe, tega Nebeshkiga Jſuelizhajanja ſe na móre, kakor Samú po tem potu, ſtese inu zeſti te S: K: C: Jeſuſaue Verre po ka téri zhe ſe na hode, napride ſe tude h’ temu kar jé perpraulenu, inu h’ katerimu uſi ſmo poklizani“; kir, kakor praue en imenitni, inu ushe od ſgoraj Spomneni ‌Neothericus:‌ Quis quis ergo Euangelis, eiqₔ ſincero non obedierit, ſciat ſe â cæna excludendum.„Vedit, Snat inu sa guishnu dershat ima en ſledni, gdur kole nauda ſe temu Euangeli umu inu nauſame gore vuk taiſtiga, ter nadershy inu naueruje kar dershat inu Ve ruvat jé sapouedanu; ta Suershen inu oduershen bode od te perpraulene Vezherje tega Jſuelizhajnja“: katéru poterde ‌Iſajas‌ ta S: Euangelski Prerok, rekozh: Gens et regnum, quod non ſeruierit tibi, peribit.‌49 49Iſa: Co. „Tolk inu Krajleuſtuu, katéru tebe na bo shlushillu, katéru nabó tuoje Verre dershallu, bode bentanu inu konzhánu“. Katéru jé poterjénu od Same te reſnize Boſhje Jeſuſa is teme Sgurnimi beſsedame: Nemo uirorum illorum, qui uocati ſunt, guſtabit Cænam meam. „Nobeden is teh poklizanih, zhe na pride h dershajnju te Verre, inu tega kar ueruvat jé sapouedanu, pérshel nabode h' te muoj narejéni inu perperprauleni Vezhery tega Jſuelizhajnja“: inu ſizer h' temu inu sa tu, kir, kakor praue ſkusi tega modriga ‌Salomona‌: Vocaui et renuiſtis: despexiſtis omne conſilium meum. Ego quoqₔ in interitu ueſtro ridebo, et ſubsanabo, cum uobis id quod tirnebatis, aduenerit.‌50 50 Prou. 1 „Jeſt ſim Vaſ klizhal, inu Vy me ni ſte poſhlushalli: Suejt muoj ueſs ſte Sanizhuvalli. Jnu jeſt ſe Smejal bodem h' uashimu pogublejnju; inu op ponashal, sanizhuval Vaſs bodem, kadar ſe bode Vam tu, kar ſte ſe bali, permerilu“. Js kateriga Sedei uidit inu Spoſnat jé nekolku, de reſnizhnu jé tu, kar djal ſim od ſgoraj,de: Baptizatus qui intrare, Cælum cupit obſeruare, debet quæ ſunt fidei.‌51 51Synopſis „Karshe nik zhe obdersháti hozhe Nebú ta dershati, imma kar te Verre jé“: katéru de enu ma lu bul uidimo, Spoſnamo inu Saſtopimo, dalei enu malu od tod podaimo ſe inu ſtopimo.

‌Moyſes‌ ta S: Prerok, inu ueliki Croniſta Boſhji pishe inu samerka, de Bug V: M. na trety dan tega Stuarjejnja, kir namezh ſtuaril jé bil tu Nebú inu Semlo, to temó in to Suejtlobo, Sapouedal jé bil tem vodam, katére Sneshle ſo ſe pod tem firmamentam, rekozh: congregentur aquæ, qua ſub Cælo ſunt, in locum unum, et appareat arida.‌52 52 Confirmao. „Sberite ſe uſe uo dé, katére ſndidete ſe pod Nebam na en kraj, na enu mejſtu, inu ta Suha Semla ſe ima vo kásat“. Na katéro Sapoued kir uſe ſe jé bilú Sgudilu; imenuval jé G: Bug te Sbrane Vodé morje: Tu Suho, ale Suhóto pak to Semló, katéru jé njemu uſe, kakor ena zellu dobra rezh dopadlu. Et uidit Deus quod eſset bonum.‌53 53 Genes. 1. „Jnu tu uidil jé G: Bug, inu billú je dobru“. Katéru, kadar Spreudarjajo ti Vuzheniki, inu Sizer Subſebni ta vezhni ‌Joannes‌ ‌della Ha ye‌, ſtury enu vupraſhajnje: Quid? arida non apparebit niſi aquis in locum unum congregatis?‌54 54Joan: Haye im loc: citat: concep:395 „Kaj jé letu? Se le ta Suhóta nabode uidila poprei inu dergazhi, temuzh pó tem kir ſbrane bode te uodé na en kraj, na enu mejſtu?“ Kaj more letéga sa en urſah biti? Kajmore poménit letú? Kaj more Skriunuſti letá ú ſebe dershat inu imeti? na katéru nazhaka druſiga odgoura, themuzh odgouory ſam ſebe is tega ueliziga Vezhnika inu ‌Abbata Petruſa‌, kir praue: Per aquarum congregationes in locum unumi intelligere Sacramenta in fidei ui tute recepta, per aridam uerò ipſam animam: quo poſito cur appareret arida uis ibilis, ni st prius in umum aquis locum congregatis? quia anima Dei Solis Juſtitiæ uisione dig non ſit niſi in unitate fidei Catholicæ Sacramenta recipiens ſibi congregauerit.‌55 55Petr₉ Abb: Cell: lib: de Panib₉. c. 4. „Skusi tu de G: Bug Sapouedal jé uſem uodam ſe na enu mejſtu ukupai ſtezhi, inu Suhóti de ſe ima, perkásat hotel Nam jé eno ueliko Skriunuſt pokásat inu pouédat, namezh: de ena Dusha aku hozhe gledat inu ushiuat tu oblizhje Boſhje, aku hozhe priti inu sadobiti te Nebeſ sa; ta ima poprei ſtopit inu perſtopit h' te S: K: C: praui Verrí: kir ſkusi tu ukup ſteka lishzhe teh vodá na en Kraj, na enu mejſtu Saſtopit imajo ſe ti S: Sacramenti, katéri ſbra ni Snaidejo ſe ú ta S: Verre“; ſkusi to Suho Semló pak Saſtopit ima ſe ena ſlednja Dusha: Zhes, katéru tedei uidit jé, de kakor ta Semla uidit ſe ni mogla, themuzh de poprei mogle ſó ſe te vodé Str.: 2v
ukupai na en Kraj, na enu mejſtu ſtekle: takú ena Duſha, takú en zhlouig uidit poprei namóre tu Sonze. te Prauize, ushiuat te prizhnoſti Boſhje ú Nebeſsih, temuzh de on ſnaide ſe ú te S: K: C: Verre; temuzh de on leté teh S: Sacramentou deleshen poſtane, kir, kakor dalei praue ta Spomneni della Haye: Anima Dei uisione indigna, nisi im fideCatholica Sacramenta ſusceperit. „En zhlouik, ena Dusha uredna ni tega gledajnja soſh ÿga, tega Jſuelizhajanja poprei, temuzh de u te S: C: Verre teh S: Sacramentou deleshna po ſtáne“. Katéru gourjajnje Kashe nam, de resnizhnu jé tu, kar Sim gouoril od Sgoraj, na mezh: de. Karshenig zhe obdersháti, hozhe Nebú ta dersháti, ima kar te Verre jé, kir kakor praue S: Apoſtel ‌Paulus‌: Sine fide impoſsible eſt placereo Deo.‌56 56Hebræ: 11. „Bres te Verre inu dershajnja taiſtiga, kar ona Sapoué dersháti, namogozhe jé G: Bogú dopaſti“. Zhe tedei na moguzhe jé bres te S: Verre G: Bogu dopaſti; takú namogozhe jé bres te S: Verre priti h' temu gledajanju tega oblizhja Boſhjga, namogozhe jé tude bres te priti h' temu Jſuelizhaj nju is katériga Sedei Sklenit ſe more is ‌Corneliam‌, katéri zhes beſsede S: ‌Paula‌ gouory: adJuſtificationem, ut Scilicet ſimus amidi Dei, Deoqₔ placeamus, requiri fidem. „H' temu, de my prauizhni Smo, de my eni Boſhy priateli gratamo, de my dopadliui G: Bugú poſta nemo, potrebna jé ta Verra“; potrebnu jé de my dershimo tu, kar ſe nam dersháti sapoueod te S: Verre, kakor: Vt Denum eſse trinum et unum Chriſtum incarnatum et enucifixum, eſse Meditorem Dei et hominum, Chriſtum eſse peccati túm originalis, túm cuiusuis actualis expiatorem, Animam eſse imortalem. „Veruvat jé treba, de Bug jé truÿn inu edini. Edini ú Bogouſtuu, inu truÿn ú perſhonah. Veruvat jé treba, de Criſt₉ Jeſus gratal jé k’ enimu zhloéku, inu ſturil sa naſs to Smert k’ odreshejnju. Veruvat jé potréba, de Jeſus jé en ſrednig ú mei Bugam inu ú mei Zhlouekam“. Veruvat jé potéba, de Jeſus jé en Shiſauiz tega takú poerbaniga, kakor tega druſiga od eniga ſledniga doperneſseniga greha. Veruvat jé potréba, de nashe Dushe martuashke ni ſó kakor te Trupla, ale pá kakor duſhe teh drusih Shiualli. Veruvat jé potréba uezh le taziga, kakor vuzhi inu neſse nam naprei S: K: C: Verra: u katérim zhe pomarkamo aku Smo ſi lih karshzeni, obdersháli nabomo teh Nebeſs; aku ſi lih ſkusi ta S: Karstodperta ſo nam te Vrata h’ taiſtim, uenner pershli nabomo h’ taiſtim, kir uredni ni Smo priti h’ te perprauleni Vezhery tega Jſuelizhajnja; kakor ſe letú uidi ozhitnu nadni mi telkain, kakor letú Sprizha nam enAuxentius Episeopus Mediolanensis. en Beryllus Episcopus Boſtrenſis. En Crispinus Epiſcopus Calamenſis. En Donat₉ Epiſcopus Carthaginenſis. En Portunatianus Episcopus Aqilejeniſis. En Gilbertus Episcopus Pictauienſis. En Marcellus Episcopus Ancyranus. En Noſtorius Epis copus Conſtantinopolitanus. En Photinus Epiſcopus Epiſcopus Srimierſis. En Sergius Patriareh ù tem Conſtantinopolitanskim meſte:‌57 57Vide Gabriele Prateoli Sprizha Nam prauem letú njeh uezh inu uezh druſih, katéri, aku ſi lih billy ſo Karsheni, Maſhniki, Duhouni, Shkoſti; uenner zhes uſe letú padli ſó od Nebeſs, pershli niſó h te Vezhery tega Iſue lizhajanja, inu Samú sa volo tega, kir niſó prou hodilli pó potu S: K: C: Verre, kir ueru valli niſo uſega, kar ueruvat Sapoueduje S: M: ‌Cerqu‌; Sa tu uersheni ſó ú tu pogublejnje.

Zhes katéru, kaj rezhes ſedei, o Karshenig! Kaj ſe te zhes letú dosdéua? ni le rejſs tu, kar ſim od Sgur gouoril: de. Baptizatus obſeruare &c: „Karshenig zhe obdershá ti“, hozhe Nebú ta dersháti, ima kar te Verre jé: kir tu uidish nad teme ozhitnu, kir ti sa uolo kir ni dershalli tega kar jé ta S: Verra obdershalli niſó tude teh Nebeſs; kir ti, aku ſi lih billy ſó h’ te Nebeshki perprauleni Vezhery tega Jſuelizhajnja ú tem S: Karſtu, pokli zani, uenner, nemo Virorum illorum, „nabodem leteh Moſh“ ni te Vezherje pokuſsil, kakor pokuſsili niſó leté njeh uezh drusih, kakor pokuſsili nabodo leté uſi ti, katéri khi ú enim ali drugim zhes to Verro fallé, katéri prou nadershé tega S: Verra sapouè: Ka téru Spodobnu odpreti, mogli bi mnokatérimu te ozhy debe prou Spregledali, kir aku Si lih te S: Verre ſe ozhitnu Super naſtauis, uenner ueliku rezhy super te S: Verre doper

Str.: 3r

nashajo, kir Spugajo nuzajo mnokotére babje shegne, kryshe, Sgouare per Otruzih, per Shiuini, per Bolnikih, per Kupziah, per tauernah, pó Verteh, pó njuah, pó Vinogradeh, po Skalah, pó hishah; kaj nanoſsio mnokotéri per ſebe sa Smerslino, sa lubesen, sa nuzh, sa ſtrah? Kaj naushiuajo, naſnjó, napojedó koſhiz, glidou, jeſikou, pulfrou de bily shti mani, lubleni, ſdraui, lepy, inu takú naprei: kaj drusiga vezh ſe nashpuga od Ludy, inu ſlaſ ti od tega mladiga folka, kir oni na uſe laſh tekó h’ tem Babam, h’ Bogouzam, h’ zegainarjā, já h’ tem fuk neshizam h’ tem, de bi oni od teh khi kaj taziga suedili, de be ſe od njeh khi kaj taziga nauzhili: katéru ni druſiga kakor odſtopat od te S: Verre? inu uenner per uſem letém she imajo te vupajnje priti h’ te Vezhery: ale Ah Spomnite ſe na ſe Sgur sashlisane beſ sede: Quis quis Euangelis nom obedierit, ſunt ſe â Cæna excludendum. „Gdur kole pokorn nabode temu Euangeliumu, ale ta S: Verre, ta Snat inu uedet ima, de ſuershen bode od te Vezherje“.‌58 58 Morale

Sa tu tedei, Ah Xtiani! Katérim ſtojé odperta te Vrata Nebeshka, glejte, glejte de ù to sgubo te Shrezhe napridete; gleite de pred nuſsam leté Vam saperte nabóde, gleite inu Skerbi te de Vy ù to nasrezho napadete, uarite ſe de khi ù kaj taziga napadete, Sa uolo katériga bi Vy od te Vezherje, tega Jſuelizhajnja billy odpahnjeni: gleite de Vy is te praue poté prutje Nebeſ sam, na katéro u tem S: Karsſtuu ſtopilli ſte, namezh: od: S: Verre naodſtopite, de Vy khi kai nadershite, nanuzate, nashpugate, nauerujete kar jé super taiſti, inu od nje prepouedanu; naperpuſtite ſe paſte khi kaj ù glauo, naperpuſtite h’ ſebe teh zuiblou, themuzh uerujte der shite ſtanouitnu tu, kar Vam sapoueduje leta veruvat inu dersháti, kir, kakor praue S: ‌Thomas de Villanua‌, credite mortales et hoc uobis proderit at Salutem.‌59 59 S: Th: Villan: ſerm: 1. te 99: Trinit: Verujte ſamú, inu tu pershlu Vam bode k’ Jſuelizhajnju; kir ſkusi letú pershli inu perpuſheni boſte h’ te Vezherij; kakor perſhel inu perpushen jé bil uni Skusi Mario Diuizo, od katériga piſho Cantipratan₉.

Bil jé en Mladenizh, katéri, kir jé bil ene ſilnu dobre glaue inu sapopadnoſ ti ù teh shulah dershal ſe jé ù Tlandriæ takú, de on bil jé dershán sa eniga teh ner vuzhe neshih: letému perſhel jé bil ta luſht en Dominicanar poſtati, katéru ſturil je bil tude inu doperneſsel; ſtopil jé bil ù ta S: Orden, inu ù tem imenuvan jé bil Rayerus. Letukaj sazhel‌60 60Hiſtoria je bil on to Theologia inu S: Piſmu præbirat; ale, kir on malu ahtal ſe jé te molitue inu druge kloshterske andohti, ſazhel jé bil skusi Shuntajnje tega hudizha, inu is eno præſhis noſti Sam per ſebe Spreudarjat, kaj bi sa ena Verra resnizhnishi teh Aidou, ale Judov ale pa ‌61 61Cantiprat: lib: 2. c. 10. parte. 1₉ teh Chriſtianou billa? ù katérim padli ſo njemu ù glauo mnokotéri zubli, sa tu Sazhel ſe jé bil paidashit is teme Jude; is katérimi pelal jé doſti pogouorou, inu ueden ſe poſuetuual is ta istim is uelikim sauſetjam teh druſih bratou, kateri So is nym ſtali ù tem Kloshtru: sa tu, dé bi khi ta na bil sapellan od Judou, præpouedali ſó njemu, de ſe on nima is Judi pezháti. Ale kir ta mladi Raynerus uezh inu uezh shuntan jé bil od hudizha, kir zhes tu uezh inu uezh bil jé sazhel uiblat ù te praue S: Verre: uſel ſi jé bil naprei Skriuaj is tega ordna, is tega Kloſhtra Skozhit, inu ſe h' tem Judam perdrushiti; katéru hudu naprei uſetje de bi bil ù djanje poſta uil, kir pobral bil jé Skupai kar jé menil is Sabo uſeti, Shel jé en Vezher kir ſó uſi ti drugi Spa li h’ tem Vratam tega Kloshtra, h’ katérim imel jé ta Kluzh per Sebe, de bi ſhel ſkriuai inu uſko zhil: h’ tem Vratam tedei kir jé perſhel, pole, Snaide per teh ſtati to Kraillizo Nebeshko Mario Diui zo, katera jé ogouorilla letéga, rekozh: Syn nazuiblaj na reſnizi tuoje verre, uedet imash ti de ta aidouſtuu veliku Snan inu Smot ù ſebe dershy inu ima. Vedet imash de tu Judouſhu nezh Stanouitniga nadareshy inu naueruje: Samú tu Karshanſtuu, ſama ta Euangelska S: Verra jé ta praua inu ta reſsnizhna. Merkaj jeſt Sim Maria Mate inu Pomozhniza tuoiga ordna, katéra is uſmilejnja prutje tebe, de bi ti napershel poſlu, hotela ſim tebe tu pouédat, inu tebe opomnit, de ti na te Karshanske Verre nimash zaguuat inu zaiblat, themuzh urejat inu dershat ſtanouit nu uſe tu, kar tebe te S: Verra Sapoué ueruvat inu dersháti, kir ù te Same sadoby ſe tu Jſuelizhaj nje. Katéru, kir Sgouorilla jé Maria, sginila jé Spred tega Sapellaniga ‌Rayneruſa‌: Katéri zhes letú sahualil jé Mario to miloſtiuo Mater, Sposnal jé njegóuo Smoto, Shel jé nasai ù ta Kloshter, letukay Sazhel jé bil on She le prou Bogú inu Marie shlushit, perpuſtil inu nigdar h' ſebe nobe niga zuibla zhes to S: K: C: Verro, ù katéri shiuil jé umrl kr taku sadubil tu Jſuelizhajnje.

Str.: 3v

Letú kar Sedai Shlishali Smo, Ah Xtiani! Zhe nekolku resgladamo, kaj ſe is tem kashe Nam drusiga? Kakor: de potréba jé dershati inu ueruvat, kar ueruvat inu dersháti Sapoué ta S: Verra? inu de perpuſhen nabó nobéden h’ te Vezhery tega Jſuelizhaj nja brez dershainja taiſtiga? Kir letú ozhitunu nad tem sa peruezh nashreznim, h’ sad njmu pak Shrezhnim Rayneruſam, uidimo: sakaj, kir ta h’ peruemu perpuſtil jé bil h’ Sebe tu, kar Skodilu je njemu ù te Verre, perſhel jé bil takú dalezh, de ſkusi Shuntajnje tega hudizha miſlil jé letó Verro sapuſtiti popolnoma; ſa uolo katériga Sneshil ſe je ù enim takim naſrezhnim ſtanu, de, kadar bi nabil opomnjen inu podúzhen od Maria; Kadar bi nabil uſel gori tega nauka, perſhel bi nabil h’ te Vezhery Nebeshki, pazh pá pahnjen bil bi od leté, Sdal inu nuzal bi njemu nezh ta Sacrament tega S: Karſta, nuzalu inu ſdalu bi njemu nezh nabilu, de njemu ſtalle ſó odperta te Vrata Nebeshka; kir on bi bil uershen ù te po gublejnje: kir, kakor praue Jeſus Sama ta reſniza Boſhja: Qui incredulus eſt non uidebit Vitam, ſed ira Dei manet Super cum.‌62 62 Joan 8. „Ta katéri neuarn jé, ta uidil nabó tega Shijulejnja, temuzh ta Serd Boſhy pershel bode zhes njega“. Katéru, kir Spremiſlil jé dobru ta brumni inu isuelizhani ‌Thomas de Kempis‌, Sdershat ſe ni mogel, de bi nabil te reſnize poterdel, inu dal ta lepi nauk, rekozh: merkaj, o Zhlouig! noli curare, noli disputare cum cogitationib₉ tuis, nec ad immiſsas â Diabolo dubitationes responde, ſed crede Verbis Dei, crede Santis eius, et Prophetis, et fugiet â te nequam inimicus.‌63 63 Thom: Kemp: lib: de Imit: Chriſ: e. 18. 9.3. „Naspreudarjaj ueliku te Verre, nikar ſe naprepiraj is ſuojim miſlame, naodgouarjaj ueliku tem od hudizha poſlánim skushnjauam; veruj Samú tem beſsedam Boſhym, veruj Mariæ inu njegóuim Suetnikam, veruj tem Prerókam, inu takú ta hudobni Shourashnig“, ta hudizh is njegóuim Shuntajnjam pobegnil bode od tebe: kakor ſe uidi nad te od hudizha sapelánim Rayneruſam; sakaj, kakor letá ueruval jé Maria Diuizi, ſdaizi pobegnil jé njega ta Sathan, ſdaizi odſtopille ſó od njega te ſkushnjaue, de on ſtal jé ſtanouitin ù te Verre do konza, inu takú ſkusi letó pershel jé h’ te perprauleni Ve zhery tega Jſuelizhajnja, h’ katéri ù tem S: Karſtu bil jé poklizhan inu pouablen. Zhes katéru, inu ſlaſti zhes beſsede tega Sgurniga ‌Neotherica‌, kateri praue: Nom eſse aliam qiam uenie di ad Cæram cæleſtis gloriæ, quam fidem: „de bulshiga pota, de raunishi ſtesé, de sihershi zeſ te ni h' te Vezhery te Nebeshke zhaſty inu Jſuelizhajnja“; Saupjem Siher, rekozh: O pot! O zeſta te S: Verre rauna, gladka inu siherna popolnama! Kir bres tebe priti ſe namore h te mu Jſuelizhajniu: Spodobnu, Spodobu en ſledni, gdur kole shely priti h’ te perprauleni Vezhery pó prejetim S: Karſtu, poduisat bi ſe imel hoditi pó tebe, inu dershat, kar dershat inu ueruvat ſe ima: Sa tu dalei de ſe naſtegnem, themuzh de sa danaſs ſklenem, dalei nozhem od tega pota te S: Verre gouorut; kir is tem iskasanu sa doſti jé tu kar ſim gouoril od Sgorai, inu iskásat oblubl, namezh: de. Baptizatus qui intare, Cælum cupit obſeruare, debet quæ ſunt fidei. „Karshenik zhe obdersháti, hozhe Nebú to dersháti, ima kar te Verre jé“. Sa tu tedei, de My, kir Skusi gnado Boſhio ſtopilli ſmo ushe na pot te S: Verre ú tem Karſtu, ogouorím uſe inu Sledniga is tem, kar gouory uſém h' Nuku ‌Jeremias‌ ta S: Prerok, namezh:

Letá prauem S: Shaloſtni Prerok, kir Spremishluval jé tu, dial je te beſsede: State‌64 64Epilogus Supra vias, et uidete quæ ſil via bona, et ambulate in ea: et inuenietis requiem animabus ueſtris.‌65 65Jerem: 6. „Stoite Stanauitni na tem potu, Saſtopim te S: Verre; pogleite, kaku dober, raun inu gladig jé, ter hodite po tem: kir takú sadubili boſte myr uaſhim Duſhizam“: dershite ſe tega, inu falili na boſte. Doctrinis uerÿs et peregrinis nolite abduci.‌66 66 Hebræ: 13. „Napuſtite ſe Skusi ptui inu nashani Vuk sapellati“, nagledite na drusiga, kakor: Credite illi, qui omnino nom fallit. Credite illi, qui hæc future omnia prædixit. Credite illi, qui credentibus præmiæ æternæ uitæ dabit Credite illi, qui incredulis æterna Supplicia gehennæ ardoribus irrogabit. Quæ tune erit fidei gloria, quæ pænæ perfidiæ, cum Judicy dies uenerit?‌67 67 S: Cyprian: lib: de Fide. „Vereuite temu, namezh: Chriſtuſu, ka téri na fally inu nasapelle. Veruite temu, katéri jé uſe tu pouédal, vuzhil inu naprei poſtauil. Veruite temu, katéri dal bó tem Vernim sa lohn tu uezhnu Shjulejnje. Veruite temu, katéri te katéri nauezujejo ſtraikal, bo is paklenskim ogniam.“ „Spomnite, kai bo na dan te Sodbe sa eno Veſselie temu Vernimu, inu shaloſt tem Neuernim, kir takú perſhli boſte h’ te Vezhery“, kakor Amen.