Symbolialis
Siue:
Concionum Catechisticarum Symbolum Apostolicum
explicantiū.
Concio Octaua.
Dominica Octaua post Pentecosten.
In Symboli
Articulum Tertium.
Qui conceptus de Spiritu Sancto, natus est ex Maria Virgine. S.
Joan:
Synopsis.
Thema.
Homo quidam erat Diues, qui habebat Villicum.„Jé bil en bogat Mósh, katèri imèl jè eniga Hiſhnika.“ Luc: 16.
De tu, kar gouoril jé Jesus ù te danaſhni Euangelski pripouiſti od eniga præmoſh155 155 Exordiū niga inu bogatiga Moshà, menit inu sdeti bi Se khi enimu moglu, de gouorjenu jé khi odtega Litierskiga krajla is imēnam Midas, katéri imel jé uezh slatā, kakor kruha, kir ta, kogar kole ſe jé dotiknil uſe jé h’ Slatu gratalu inu poſtallu. Dalei menit bi khi eden menil, de tu gouorjenu jé od eniga Medierskiga krajlla is iménam Darius; katéri bil jé takù bogat, de na en krat ù njegóuim Shazu Sneshlu ſe jé 24. Millio nou gotouiga denarja. She dalej menit bi khi eden menil, de tu gouorjejnje grede na eniga Jndianerskiga krajlla is iménam Aſsuerus; katéri bil jé ta bogat inu præ moſhin, de on k’ iskaſajnu tega bogaſtua narédil jé bil eno goſtarjo ſuojm peruim tega kraj leuſtua, katéra terpella jé ſtu inu oſsemdeſset dny pó drugim.156 156 Ester. 1. She uſelej menit inu ſueti bi ſe khi enimu ale drugimu moglu, de tu gouorjejnje zika na tega Judouskiga Bo gatyna is imènam Nincusis; katéri, kakor praue S: Euangelium, qui induebatur purpu ra, et epulabatur quotidie:157 157Lucæ.16. „oblazhil ſe jé is ſkarlàtam, inu uſag dan trumfal jé zhes maſsa“. She uſelej dalej menit bi khi mogel eden, de Jeſus gouoril jé to danaſhna pripouiſt od eniga ale drusiga taziga bogatza: Ale zhe od tod dalej pogledamo, zhe letú enu ma lu bul Spremiſlimo; Snaidemo, de Jesus drusiga nekaj hotel Nam jé iskásat, namezh: kako.
Letú kadar Spreudarjajo ti Vzhenyki, taku ta uekshi tal taiſtih prauio, de is to pripouiſtio hotel jé Jeſus Sam Sebe, inu Suojga Ozheta iskásat: Ozhéta, sa eniga zhlo uèka: ſebe sa eniga takú rekozh: Hishyka. Tega ozhéta sa eniga zhlouéka inu ſizer bogatiga, sa tu; kakor praue S: Joannes Chryſoſtomus: kir on jé tega zhlouèka ſtuaril po ſuojm pildu inu podóbe.158 158 Genes. 1. Creauit Deus hominem ad imaginem ſuam.159 159Joan: 3. Sebe pak poménit hotel jé ſkusi tega Hishnika, sa uolo kir njemu ta Nebeſhki Ozha Srozhil jé inu dal ù oblaſt inu ù roko uſe rezhy inu ſtuary: Omnia dedit in manu eius. Tega ozhéta imenuval jé eniga bogatiga, inu reſnizhnu: sakaj letà jé taiſti, katéri ſmé inu more ſiher rezh inu inu gouorit: Diues ſum, et nullius egao.160 160Apor: 3. „Jeſt ſim bogat, inu napoterbujem nizeſser“: sa uolo kir, kakor praue Dauid: Domini eſt terra, et plenitudo ejus, orbis terrarum, et uniuersi qui habitant in eo.161 161Psal: 49. „Tega Gospuda jé ta Semla, inu polnoſt taiſtih, ta Suejt inu uſe tu kar na taiſtim præbiua“. Tega ozhéta imenuval jé bogatiga Jeſus, inu Spodobnu: sakaj glo ria et diuitiae in domo eius.162 162Psal: 111. „Zhaſt inu bogaſtuu, kakor ù enim drugim kraju“ praue Da uid jé inu Snaide ſe ù njegóui hishi: is katérim bogaſtuam preuidi uſe te, katéri h' njemu klizhejo, kakor praue S: Apoſtel Paulus: Diues in omnes qui inuocant illum.163 163Rom: 10 „Subſebnu“
Str.: 1v
„pak, kakor ù enim drugim kraju praue ta Sedej Spomneni Apoſtel, bogat jé Bug ta Nebeſhki Ozha ù te dobrúti inu Miloſti“, kir on jé: Deus qui diues eſt in miſericordia.164 164Epheſ: 2. „Ta Bug, katéri bogat jé ù tem Vſmilejnju inu dobrúti“: inu tu uezh, uezh, uezh kakor reſnizhnu; kakor tu uidimo inu obzhutimo bres vunuſetja uſi ukupaj: kir de Smo, de shiuimo, de imamo nasho uſagdajnja potrèba, uſe letù ni druſiga, nakashe drusi ga, kakor ta naisgruntano Miloſt inu dobrúto Boſhjo. Venner ù mej uſem letém per bul iskàsal jé letó, kir on is leté prutje temu od ſebe pó njegóuim pildu inu podóbe ſtuar jenimu zhloéku, Snebíti hotel ſe jé tega, kar jé on, namezh: ta ſkusi tega bogatiga Moſhà pomejneni Ozha Nebeſhki, ner uezh ſhtimal, inu ner uezh lubi: namezh ſuoj ga Synù, kir on tega poſlal jé na ta Suejt, kakor, takù rekozh: eniga Hiſhnika, h' temu, de bi bil on na tem tega zhlouéka uishal, gouernal inu uerdèual; katéru de bi bil loshaj ſturil inu doperneſsil, puſtil jé njega h' enimu zhlouéku gratat inu poſtáti: Ven ner ne kakor te drugi Ludy inu zhlouèke; temuzh, kakor praue ù tem tretym ſtuku tega Apoſtelskiga Sklada, Joannes ta S: Euangeliſta inu Apoſtel: na eno Subſebno inu nas nano uisho; kir on, Qui Conceptus eſt de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine. „Spozhet je od S: Duhà, inu rojen is Mariæ Diuize“. Katéru uſe kashe Nam ta naisgruntana Miloſt tega bogatiga zhlouéka, tega præmoſhniga Moſha, namezh Boga Nebeshkiga ozheta:
Katéru, zhe enu malu bul Spremiſlimo; inu zhe tu, kar gouory Jeſus ù te pripo uiſti: Homo quidam erat diues, qui habebat Villicum:165 165 Thema enu malu bul spreudarimo: taku uidimo, de letú da meni na roko to perloshnoſt dalei kaj od tega gouoriti; inu slaſti kir tu, de ta Nebeſhki inu ù Miloſti bogáti Ozha puſtil jé Suojga Hiſhnika inu Synù Jeſu sa, Spozhéti od S: Duhà, inu is, ale od ene Diuize roditi, jé en ſtuk, inu Sizer ta trety te S: K: C: Verre.166 166 Proposio Sa tu tedej, kir tu da meni ſe na roko, dalei per tem hozhem pó muoy oblúbi oſtáti, inu tega to reſniza iskàsat, namezh: de. Jesus alio ex Patre, Non con ceptus eſt in Matre, quàm de Sancto Spiritu.167 167 Synopſis S' drusiga ozhèta Jeſus ù Matere Spozhet ni Chriſtus, kó od Suetiga Duha. Katéru de bodo tedej Saſtopili, sashlishat bodo perprauleni.
V' mej drugim lepimi nauki, katére dal Nam jé ta danaſhni Euangelski Hiſh nig, lep jè tude letà, kateriga dà Nam is teme duema 168 168Inductio beſsedame: Quid faciam?169 169 Lucæ. 16. „sakaj,“ kir ta sathoshen, kakor debe bil sadjal uſe tu, kar jé billù tega Goſpodarja; Sazhel jé Sam per ſebe rezhe: Quid faciam? „kaj hozhem jeſt ſedei ſturiti? “ katére beſsede ſo Nam prauem en lep, dober, nuzni inu spodobni nauk, kir one ſo, kakor praue en imenitni Neothericus, katére pellejo inu uishajo, hominem ad viam Salutis,170 170 Taber. Onca 8. poſt Pent: conc: 10. na pot tega Jſuelizhajnia: pó katérih en ſledni is uelikim fliſsam imel bi ſe poduisat; inu ſizer h' temu de bi is teme ſam ſebe sprashuval ueden inu pogoſtu: sakaj. Zhe Sprashuje ſe en shular, en Antuerhar, ale en drugi, katéri sheli en vuk sapopaſti, is to beſsedo: Quid Sciam? „Kaj bodem Snal“ jeſt danaſs ale Jutre, de is tem ſe bom mogel shiuiti. Zhe Spraſhuje ſe en Dohtar, en beſsednig, en Pridigar, en Solicitator, ale en taki, katéri pred drugimi ima gouoriti, is to beſsedo: Quid dicam? „Kaj bom gouoril“? Kaj jé mene rezhe, de ſturím muoje Shlushbè inu dolshnuſti sa doſti? Zhe dalei Sprashuje ſe en kupez, en kramar, en Oſutir, en dellauiz ale en drugi letàki, katéri is porednim blagam andla, is to beſsedo: Quid fingam? „Kaj bom ſi umishlal“, de bom mogel muoje perleshanu blagù predàti, de bom mogel muoje skashenu uinu ſtouernati, de bom mogel muoje porednu dellu Spezhat inu ù denàr perprauit? Zhe Spraſhuje ſe mnokotéri Gospodàr, mnokotéri Gospoſka, mnokotéri Sakonski, mnokotéri Poſ sel, ale en drugi letáki, is to beſsedo: Quid credam? „Kaj hozhem ueruvat? “Shlishim ueliku zhés muoje Poſle, Shlisim ueliku zhes muoje podlushnike, ſhlishim ueliku zhes muoje Dru she, ſhlishim ueliku zhes muojga Gospodaria; inu nauém, ale jé reſniza? sa tu nauem, Quid credam? „Kaj bi jeſt uerjel inu ueruval? “ Takù inu na tako uisho Spraſhujejo ſe ti Lu die ob Sedainim Suejtu; inu ni Snaiti tazih, katéri Spraſhuvali bi Se is tem ner bulshim, Sprashuvajnjam, kakor Spraſhuval ſe jé ta danaſhni hishig, rekozh: Quid faciam? „Kaj hozhem?“ Kaj jé meni ſturiti? debi sadubil to hualo od Buga; kakor sadubil je
Str.: 2r
bil letó ta Hiſhnig od ſuoja Gospúda: kir. Laud auit Dominus Villicum:171 171 Lucæ. Jb: „hualil jé ta Gospúda letèga“. Ni prauem dalei tazih, katéri Sprashuvalli bi, kaj jé meni ſturiti, ka kor Sprashuvalli Só uni Soldatje inu ozhithi Greshniki Joannesa tega Suetiga Karſtnika,rekozh: Quid faciemus?172 172 Lucæ. 3. „Kaj imamo my ſturiti?“ Ni she dalei tazih, katéri bi upraſhal li, kakor uprashalli ſó uni Sgreuani Judje, kir ſó shlishali Petra tega S: Apoſtelna go uriti od Xtaſha, rekozh prutje Petru inu tem drugim Jogram: Quid faciemus Viri fratres?173 173 Actor: 2. „Ah brumni moſhjé inu bratje! Kaj jé ſturiti? “Ni she uſelei dalei tazih, katéri upraſhalli bi kakor en Saulus; katéri ſkusi to muzh Boſhio uershen is kojna, djal jé prutje Nebeſsam: Domine, quid me uis facere?174 174 Ibid: c. ₉ „Goſpud, kaj imam jeſt ſturiti?“ Ni prauim tazih, katéri bi Samy ſebe, inu druge Sprashuvalli na tako uisho, h' temu de bi oni na to pot tega Jſuelizhajnja ſkusi letú bily uishani inu ſtopilli: kakor ſtopili ſo billy ti Soldaty inu Ozhitni Greſhniki, katéri upraſhali ſo, kaj imajo ſturiti? Joannesa, kir ti sapuſtili ſó ſuojo hudobio, inu pobulshali taiſto. Kakor dalei ſtopilli ſó billy ti sgre uani Judje, katéri, kaj imajo ſturiti? vupraſhalli ſó Petruſa inu te druge Jogre; kir teh okuli 3000 Se jé prebernillu, inu ueruvalu na Jeſuſa. Kakor ſhe dalei ſtopil jé Saulus, katéri, kir uprashal jé, kaj ima ſturiti? prutje Nebeſsam; kir ta ſkusi tu perſhel jé h’ te mu, de poſtal inu gratal jé bil k’ eni poſsòde ſamiga S: Duha, inu k’ enimu Apoſtelnu teh Ai dou. Sa uolo katériga tedej, kir ni letazih, katéri bi Samy ſebe inu druge vupraſhalli, kaj imajo ſturiti? sa tu ſpredersnem ſe jeſt danaſs dalej letakim ſtopiti pred uzhi, ter tega ferbeſhnu ogo uorym is Dauidam rekozh: Accedite et illuminamini, et facies ueſtræ non confundentur.175 175 Pſal: 33. „Perſtopite inu vupraſhaite, kir takú uashe oblizhje ſturjenu nabode h’ Shpotu“: perſtopi te prauem h’ teme, katéri sadoſtni ſo Vam, meni inu uſem ta pot tega Jſuelizhajnja pokasat: perſtopite inu vupraſhajte, kaj jé h’ temu potréba; inu boſte shlishali, de h’ peruemu potréba jé ueruvat temu, katéri h’ Bogu hozhe priti inu ſtopiti, kakor praue S: Apoſtel Paulus: Credere enim oportet accedentem ad Deum.176 176Hebræo: 11. „Veruvat jé potreba Slednimu, kir kole hozhe inu Shely ſtopit na pot tega Jſuelizhajnja“; ueruvat ima en ſledni, gdur kole perſtopit hozhe h’ Bugu, inu dershat tu, kar ſtaue inu neſse naprei ta Verra Xtushaua; dershat tais te te ſtuke inu ſtanouitnu veruvat; ù mej katérimi ſteje ſe tude tu, kar gouory Joannes ta S: Apoſtel od Jeſuſa, rekhozh: Qui conceptus eſt de Spiritu Santo, natus ex Maria Virgine. „Spozhét je od S: Duha, inu rojen is Mariæ Diuize.“ Sa uolo katériga djal ſim od ſgorai: Jeſus alio ex patre, non conceptus eſt in Matre, quiàm de Sancto Spiritu. Jesus ni Spozhet is drusiga, kakor od S: Duha; ale: S’ drusiga Ozheta Jeſus ù Matere ſpo zhet ni Chriſtus, kó od S: Duhà:177 177 Synopſis katériga to reſnizo uidimo, zhe enu malu pogledamo dalej.
Snano inu uedeozhe jé uſhe enimu ſlednimu, de pó tem kir prelomili ſó billy naſhi perui Starishi to præpouid, katéro jé nym bil Bug V: M: ù tem Paradishu poſtauil;178 178Confirmao de oni na mezh: nimajo od tega dryueſsa te Vednoſti hudiga inu dobriga pokuſit inu jejſti, inu ſizer pod ſtraiffengo te Smerte: padli ſó billi ù ta greh inu saméro Boſhjo, de oni sa uolo tega pahnjeni ſo billi is tega Paradisha, obſojeni h' te Smerte; perſhli inu padli ſó billi ſkusi tu ù to Shuſh noſt tega hudizha, jà, my uſi is nymi, billy ſmo, kakor praue S: Auguſtinus: Filÿiræ, fillÿ vindiete, filÿ pænæ, filly gehennæ. 179 179 S: Auguſt: tr. 444. in Joan: „Eni Otrózi tega Serda, eni Otrózi tega maſhzhuvajnja, eni Otrózi te straiffenge, inu uezhniga paklenskiga ognía“; h' ka terimu uſe zhloueſtuu billù jé obſojènu, ù katéru perſhlu bi billú uſe, kadar bi Bug V: M: Skusi inu is njegòue miloſti nabil perſtopil; kadar bi na bil ſuojga Synù k enimu Odreshenyku is uſega tega inu is te Shushnoſti tega hudizha na ta Suejt poſ lal: katèriga jè ſizer na ta Suejt poſlat, kakor praue ta Shula teh Seotiſtou od ueku maj namenil; uenner ne kakor eniga Odreshenyka, themuzh kakor eniga zhaſt níka. Letéga prauem: kadar bi nabil Bug Nebeshki Ozha na ta Suejt kakor eniga odreshenika poſlal, uſe zhloueſtuu usellu bi billù konz, uſe bi billù ferdamanu inu po gublenu. Debi pak letú nabillù Sgojénu, poſlal jé letéga inu sizer na eno zhudna inu nasnanu, uenner njemu prou Spodobno uisho, namezh: kir h' temu puſtil jé eno Di
Str.: 2vuizo prou pó zhloueshki Shege od brumnih Ludy; uenner bres uſega Madesha tega od Ada ma poërbaniga greha Spozhéti, inu rodíti; Leto Diuizo, namezh, Mario to Krailizo Nebeshko, isuolil, ſbral inu poſtáuil jé k’ eni Matéri tega, katériga imel jé h’ eni mu Odresheníku tega zhloueſtua poſláti; ù lete puſtil jé tega Spozhéti, inu k' enimu zhlouèku gratat: ale, na eno drugo uisho, kakor godi ſe ù mei zhloueſtuam, kir tega Bug Ozha Nebeshki puſtil jé Spozheti od S: Duha, kakor naſs vuzhi S: Joannes ù tem tretym ſtuku S: Verre, rekozh: Qui conceptus eſt Spiritu Sancto, inu sizer takú, kakor.
Pishe S: Euangelista Lucas, de, kir pó gouorjejnju S: Paula, at ubi uenit plenitudo temporis:180 180 Ad Gal: 4. „kir perſhla jé billa ta popolnamaſt tega zhaſa“; kir imel jé Bug ſuojga Synù Jeſuſa na ta Sueit poſláti; poſlal jé poprei h' te k' eni prihodni matéri isuoleni Diuizi Gabriela, eniga is teh peruih Archangelou is to poſhto, de ona ima ena Mati tega Synù Bo shyga biti inu poſtáti: is katéro kir gouoril jé, kakor Smo ushe Shlishali deuet zelih uhr, ù katérim gouorjejnju pouédal jé nje inu to Skriunuſt reslushil, de namezh: zhes inu uerh nje ima priti S: Duh ta tretja perſhona S: Troyze, katéri, obumbrabit tibi,181 181 Lucæ. 1. „bo njo obſhenzhil“. Katéru, kir Shlishala jè Maria, præſtrashila ſe jé mozhnu, miſli la jé ueliku, kir sa tedei te uelike Skrjunuſti, inu ſedei tega tretyga ſtuka S: Verre ni saſtopilla; Sa tu h' temu Maria dolgu ni hotella peruolit. Kir pak h' ſadnimu puſtilla jé shlisat te ponishne beſsede: Ecce ancilla Domini, fiat mihi Secundum uerbum tuum. „Pole, jeſt ſim ena Dekla tega Gospuda, ſgodi ſe meni pó tuoj beſsedi“. O troshtliue, o Veſsele, o perjetne Bogú, Angelom inu Ludém, ter uſhezhne beſsede! na katére zhakali ſó ti Angeli, po katérih Sdihali ſó ti Ludje, katére Shlishat sheléla jé Sama S: Troyza: kakor gouori Sueti Bernardus: Expectat Angelus, Supplicat flebilis Adam, Abraham, Dauid, hoc totus mun dus expectat. Ipſe quoqₔ qui concupiuit decorum tuum O Virgo! expectat reſponſum tuum182 182 S: Bernard: Serm: Supra Miſsus..Katére saſtopim, beſsede, kakor srezhéne ſó billé od Mariæ; sdaizi na letú sgudilu ſe jé tu zhudu, ſdaizi, de puriſsimo sanguine Virginis Mariæ, „is ner zhiſtiſhi kryui Mariæ Di uize“ Muzh S: Duha jé tu truplu eniga zhlouèka naredilla, katerimu ù taiſtim hippu bi la jé ta Duſha sdrushena; inu takú uſe ù enim zhaſsu billú jè sgojénu, de Jeſus ù tem hip pu, kakor Maria billa jé peruolila, bil jè ù nje Spozhet inu shju kakor en praui Bug inu zhlouig, inu ù taiſtim zhaſsu poſtalla jé Maria praua Mate Bogá inu zhlo ueka; ù taiſtim zhaſsu ſdaizi imella jé Maria pod ſuojem Serzem Jeſusa, ne le kakor enu maihnu Detetze themuzh kakor eniga prauiga Mosha, kir, kakor praue dalei S: Bernardus: Vir erat Jeſus necdum natus, Sapientia non ætate, animi uigore, non uiribuscorporis, maturitate ſenſuum, non corpulentia membrorum. Nec enim minùs habuit ſapientiæ, uel potiùs: non minus fuit Sapientia conceptus, quām natus, parvus quàm magnus, Siue latens in utero, Siue uagiens in præſepio, ſiue interrogans in templo, ſiue docensin populo, aquè fuit plenus Spirita Sancto.183 183Ibidem supra Ibidem. Serm: 2. „Jesus en praui moſhki Moſh bil jé, predem de jé bil rojen, ù modruſti inu ne ù ſtaroſti“: „en Moſh ù mozhi te Dushe, inu ne tega Trupla: en Moſh ù modruſti teh pozhutkou, aku ſi lih ne ù truploſti teh glidou. On mein ni imel te Modruſti, ale bul rekozh: v' Spozhetje mein pameten ni bil, kakor kadar bil jé rojen“; „mein pameten ni bil kadar jé bil maihin, kakor bil jé uelig: Jeſus ſkrit ù Maternim teleſse, rojen inu poloshen ù te Jaſli, sedezh ù mei Vzheníki, ù mei folkam ale kir kole ſe je sneshil, po uſod bil jé Moſh inu is S: Duham napolnjen, kir on bil Spozhet od taistiga.“
Letukai zhes letú uſtat bi enimu mogla ena miſsel, debi miſslil inu ſamper ſebe rekel: zhe tedei Jeſus ſpozhet jé od S: Duhá, takú S: Duh jé en ozha, inu nikar 184 184Objectio Bug Ozha Nebeshki, kakor ſe gouory inu praue, de Bug Ozha ta perua perſhona Suete Troyze jé ozha Jeſusau; kir, od koger ena rezh pride, od tega ſe imenuje: sa tu tedei kir, kakor praue ta trety ſtuk S: Verre, kakor praue S: Joannes, de. Jeſus jé Concept₉ de Spiritu Sancto: „Spozhet od S: Duhà“; sa tu tude kir Jeſus pride od S: Duha more ſe en ozha taistiga imenuvati, kakor ena Jeſuſaua Mate imenuje ſe Maria Di uiza; inu nikar kakor Se praue, de Bug Ozha, ta praue perſhone je Ozha Jeſuſau: ale
Str.: 3r
de letú Se utoláshi, de letú ſe resloshy inu ta ſkriunuſt ſaſtópi; ſaſtopio tu, kar.
Henricus de Tirmasia, inu is nym uſi ti drugi Theologi prauio, de. Opera Trimita tis ad extra ſunt ind iuisa. Della S: Troyze, katéra ſó sunaj nje sgojéna naresdelene ſo, the muzh sdrushene popolnoma: katéru potrebe Catechismus Romanus, rekozh: omnia quæ Deus extra ſe in rebus creatis agit, tribus perſonis communia eſse, neqₔ unam magis quàmaliam neqₔ unam ſine alia agere.185 185 Cat: Rom: p.1.c.4 Sec. tiono. 3. „Vſe della, katéra G: Bug odsunaj Sebe della inu ſtury, te ſó gmain uſem trem S: Boſhym perſonam: ena uezh nadella kakor ta druga, ena nezh na ſtury bres te druge: per enim ſlednim uſe tri ſnaidejo ſe inu delajo“. Katéru de isuíſham da lej nagrem, themuzh oſtánem per te Skrjunuſti tega Jeſuſauiga Spozhetja, kir ù te uſe tri S: Perſonæ imelle ſó oprauit. Ozha Nebeshki, kir on jé is Kryuy Mariæ Diuize tu truplu nare dil inu ulil ù taiſtiga, ale ù taiſtu to Duſho. Syn, kir on jé tu truplu ù eno dobro uerſtó poſtáuil. S: Duh pak, kir jé tu Spozhetje zhiſtu inu lepu ohranil, takú gouory Discipul₉.186 186 Discipul₉ In Symboli Ap: art: 3. Ven ner letukay odprite uasha Vſseſſa Vy, katéri khi prauite inu menite, de Spodobniſhi mogel bi ſe Jeſus en Syn S: Duhà te tretje perſone; kakor pak Ozhéta te perſone perue S: Troyze ime nuvati: odprite prauem te Vſseſse inu samerkajte, de: aku ſi lih per tem Jeſuſauim spozhet ju uſe tri S: perſone Sneshle ſo ſe, uenner letú ſe le S: Duha perleſty, inu tu sa tega uolo, kir, kakor praue ta Sgur Spomneni Henricus: intentio denominat operationem.187 187 Henric: de Tirmaria in Symb: Apos: „Ta manunga imenuje tu dellu“. Kir pak Chriſtus uſel jé na ſe to zhloueshko naturo, meſsú inu truplu, ut miſeris et afflictis Subueniret. Et quia bonita set miſericordia attribuitur Spiritui Sancto, et ideo de Spiritu Sancto conceptus eſt. „Kir Jeſus h' temu hotel jé na ta Suejt priti, inu en zhlouig poſtáti debe bil tem reunim inu potrebnim pomágal; katéru ni drusiga ka kor enu djajne te dobrúte inu miloſti: Sa tu tedei, kir S: Duhu ſe perleſty ta dobrúta inu ta Miloſt, spozhet jé Jeſus od S: Duha, inu nikar od Ozheta“: sa uolo katériga uenner S: Duhnima ſe en Ozha Jeſuſau imenuvati, aku ſi lih jé Spozhet od njega, kir, kakor praue en ueliki Theologus: non omne principium agens aut præducens rem aliquam, statim nomenpatris obtinet; ſed requiritur quod de ſua Subſtantia producat, et quidem in Similitudinemnatura.188 188 Marchan hort: Paſt: tract: 3. Lect: ₉ propoſ 4. „Ne en Sledni, katéri ſtury inu perneſse naprei eno, ale drugo rezh, en ozha jé taiſte, pazh pa, de eden jé en ozha ene rezhy jé potréba de on to rezh is Suojga bitia ſtury pó glihi inu enakoſti te naturæ“. Kakor k' enimu Exemplu: en malar katéri Smala en peld, en Sgo nàr, katéri Sljè en Sgún, ale en drugi Antuerhar, katéri ſtury enu drugu dellu; letá, aku ſi lih jé tu ſturil, uenner ſe letéga en ozha, naimenuje sa uolo kir jé on letú is ene druge rezhy inu nikar Sam is ſebe, inu is ſuojga bitja ſturil. Prutje pak en praui Ozha, katéri rody enu Dette, letéga jé en praue ozha sa uolo kir tu od njega pride. Na tako uisho, kir S: Duh ù tem Jeſuſauim Spozhetju naredil jé tu Jeſuſauu truplu is kryui Mariæ Diuize, inu nikar is te ga Bogouſtua, sa tu on ſe tega ozha imenuvati namóre. Js katériga ſedei resloshénu imate,inu Saſtopit samorete, de: aku ſi lih Jeſus Spozhet jé od S: Duhá, uenner S: Duh en ozha Jeſuſau naſmoré in namóre ſe rezh inu imenuvati, kakor ſe imenuje Maria Diuiza ena Mate tais tiga; kir S: Duh ni perſtopil ù tem Spozhetju na taka uisha, kakor perſtopilla jé Maria Diuiza. Letú jé sizer, kakor bi eden mogel rezhe: præuisóku sa naſs; ale, Eh Xtiani! Zhe ſi jé lih uiſsóku letú, uenner tu Smo uſi Snat, uedeit inu ueruvat dolshni; kir ù te Skrjunuſti sazhellu ſe jé naſhe Jſuelizhajnje. Od tod inu sa tu, Ah Xtiani! poduisat imelli bi ſe tu prou uedit snat inu saſtopit, já is eno ueliko zhaſtio to præueliko ſkrjunuſt zhiſlat inu Sposhtuvati; aku nozhemo sa nahualeshne ſhtimáni inu dersháni biti, aku nozhemo od Buga inu hu dizha suarjéni inu ſtraiffani biti, kakor bil jé uni od katériga ſe bere in Speculo, namezh.
Bil jé ù enim guishnim Kloshtru en Meneh, katéri is ene tragliuoſti kasal ſe jé sanikern nekolku ù te Shlushbe Boſhy: en dan permerilu ſe jé, de; letá kir ſe jé is drugi mi duhounimi bratme Sneshel per ene pete Maske na koru, ù katéri S: Maski kir pelli ſó to Credo, ale to S: Verro, ter ù te perſhli na te beſsede: Et incarnatus eſt de Spiritu Sancto,189 189 Spec: Exem: Magnum. Distinut: ₉ Exemp: 75. ale inu on, „tu jé Jeſus spozhet jé od S: Duhà“: na katére, ale h' katérim beſsedam perklunili inu perpognili So Se uſi ti drugi is ueliko andohtio kakor ſe Spodobi; Sam letá sanikerni
Str.: 3v
sſtal jé bres zhaſty is pousdigneno glauó inu truplam. V' mei tem perſtopil jé ta hudizh, katéri is eno ueliko mozhjo udaril jé tega miniha, rekozh: O ingrate! quo modo ſtas ſie collo erecto? cur non inlinas te cum fratribus? „O ti nahualeshni zhloueg! Kakú ſto ish ti takú pousdigneno, sakaj ſe ti is tuojimi bratme naperpognesh?“ nashlishish le ti kaj ſe gouory inu poje? nashlishish le ti, de Bug jé sa tuojo uollo gratal k' enimu zhlouéku; Si propter me miſerum tantum feciſset, ego me Sibi in perpetuum inclinoram. „Ah! Kadar bi on bil sa me reuniga telkain ſturil, jeſt bi hotel njemu na uekumaj perpogouat inu perkainat; jeſt bi hotel njega na uekumai zhaſtiti inu hualit.“ Na kateru sginil jé ta Sathan, inu takú poduzheniga sapuſtil jé tega leniga inu sanikerniga Meniha; is ka térim pokásal jé Nam ſkusi perpuſhejnje Boſhje, kakú namezh: imamo my hualeshni biti G: Bogú sa tu, de Jeſus hotel jé gratat inu zhlouéku poſtati glih inu enaki, inu Sizer h' temu, de bi njega od greha odreshil: katéru jé ena dobruta naisrezhena; sa uolo ka tere imelli bi Se My prutje njemu kasat hualeshni prou inu popolnama. Ale, Ah Bug V: M: Kam Smo perſhli ob Sedainih zhaſseh? Kakú ſmo hualeshni prutje njemu? Kakú?
Ah naupraſhajmo dolgu, poglejmo le enu malu pó Suejtu, inu bomo uidili; de: kadar bi G: Bug tem hudizham perpuſtil to oblaſt, de bi oni le lene inu sa tu ueliko dobruto, miloſtinu lubésen nahualeshne Ludy takú bili inu tepli; menim debe njeh ueliku is oteklimi lizi okuli hodilli: Sakaj Shlishi ſe doſti krat pete per S: Mashe: Incarnatus eſt de Spiritus Sancto. „On tu jé Jeſus: Spozhet jé od S: Duha:“ inu uenner gdu ſe h' temu perpogne? nihze, kakor 190 190 Morale ta Maſhnig. Kuliku krat Shlishi ſe ù tem Sadnim Euangeliumu per S: Mashe. Er verbum Caro factum eſt. „Inu ta beſseda, tu jé Jeſus“: jé Meſsu, ale h' zhloueku poſtalla: inu h' temu gdu Se perkloni? Kuliku krat gouory inu mole Se ta S: Verra, inu ù te te S: beſsede: Qui con conceptus eſt de Spiritu Sancto: „Katéri Spozhet jé od S: Duha“: inu teme gdu ukrene inu per pogne to glauó? Kuliki krat praue ſé, kadar ſe Sgody Aue Maria: Et Verbum caro factum eſt. „Inu ta beſseda Boſhja jé meſsu poſtalla“: ter h' temu gdu ukriuy te kolena. Kuliku krat grede ſe memu Pildou, na katérih uidi ſe tu zheshejnje tega Angela ù katérim Sgojéna jè billa ta uelika Skriunuſt tega Jeſuſauiga Spozhetja; inu gdu ſe tem odkrijè ale perpogne? gdu prauem: ſtury kaj taziga? malu, malu ale skoraj nobeden. Pazh pá gredó memo ene, ale eniga, te ſe odkriuajo, temu ſe perpogujejo de be eden menil de jé ushe s' Rima perſhlu piſmo de jé ù ſhtiuejenje teh Suetniz ale Suetnikou poſtaulen; kir uenner jé ena malu nuza, kir uenner jé on enu malu prida Sa uolo nÿnih andolu inu Shjulejnja. Se odkriuajo, ſe perpogujeio eni temu drugimi h' temu kir prauio: ta ſe jé mene odkril, ſe morem njemu perpognit, de ſe sa hualim: ta ſe jé mene perklonil ale perklonilla, ſe morém odkriti, de na bom nahualeshen, inu takú naprej: Se prepogujejo inu odkriuajo sa uolo hualeshnoſti prutje Ludém, inu taziga naſtury Se nezh prutje Jeſuſu sa to ueliko ponishnoſt inu dobrúto, de on jé telkain ſe poniſhal de reſkril ſe jé inu taiſtimu takú niſku perpognil, de h' nuzu temu zhlouéku jé en zhloueg hotel poſtáti: Ah nahualeshnoſt præuelika! Katéra uredna jé ne le ene hudizhaue shla fernze, pazh pa uezhniga pogablejnja &c: Sa tu tedei, O Verne K: Duſhe! glejte, uarite ſe tega, Spoſhtuite, zhaſtite bul tu præſuetu Jeſuſauu Spozhetje; uzhite ſe Sposhtuvati inu zhaſtiti letú od njeh telkain, inu Subſednu od te S: Krailize Joannæ, is katere sklenem.
Letá S: Tranzoska Krajliza inu Hzhy Ludouica tega XI tega imena, kir Spre miſllila jé to Miloſt inu dobrúto, katéro jé Jeſus temu zhlouéku iskasal ù tem, de jé hotel k' enimu zhlouéku gratat; uſela je h' te ſkriunuſti, tega Jeſuſauiga Spozhetja ena taka andoht de h' letéga zhaſti poſtauilla jé gori en noui orden teh Nunn pod tem imenam Beatæ Mariæ Arnuntiationes, h' temu debe uezh druſih is njo ù tem ordnu zhaſtilli Jeſuſa inu Mario. V' letà orden Ah Xtiani! poduisate ſe ſtopiti; zhe namormo ù te Kloſh tre od ſunaj lohku moremo is Joanna Jeſuſa inu Maria hualit inu zhaſtit. Zhaſti mo tedei leté, odkrimo, perpognimo ſe, kadar shlishimo de Jeſus Spozhet jé od S: Duhākir takú dopadli bomo Jeſuſu inu Mariæ, kir takú ſturili bomo sadoſti nekolku nashi dolshnuſti, kir takú odſhli bomo tepeshu tega hudizha, kir takú sadobili bomo Jſuelizhajnje. 191 191 Epilogus
Amen