Symbolialis
Siue:
Concionum Catechisticarum Symbolum Apostolicum explicantium.
Concio Nona
Dominica Nona post Pentecosten.
In Symboli Articulum Tertium.
Qui conceptus est de Spiritu Sancto, naturs ex Maria Virgine. S ‌Joanes.‌

Str.: 1v

„rezhe tega Jeruſalemskiga meſta“: katéru urednu ni tadla inu grajajnja; pazh pá zhaſ ty inu huale: katéru Sbriſat nima ſe le is S: Euangelia, kakor ſó ti nekedaiſhni Xtiani napemetnu menilli; pazh pá imellu bi ſe she na druge kraje pó buquah spiſsat h' temu, de bi ſe tu Jeſusauu Vſmilejnje pó uſeh Kraÿh tega Puejtá oſnanuvalla; inu slaſti, kir.

Zhe pogledamo enu malu h' tem Vzehíkam, per teh snaidemo; de Jeſus jokal Se ni zhes oſidie tega Meſta, pazh pá zhes te ſkusi tu mejſtu pomejnene Dushe, kir te ſo ſe njemu Smilile, sa uolo tega njem naprej ſtojezhiga pogublejnja: inu slaſti sa uolo taiſtih, katére, ſe Meſsiam et Salutorem recipere nollent:‌195 195 Cor: â Lap: in loc: citat. Lucæ. „nozhejo njega kokor eniga prauiga is Nebeſs od ozhéta poſla niga Meſsiasa Jſuelizharja gori uſeti ſkusi to Verro“; debe ueruvale ù taiſtiga inu uer jelle: kir ſkusi to Neuerro uſe imajo priti inu paſti ù to naſrezho uezhniga pogublejnja Le tú hotel jé Jeſus is tem jokam iskásat h' temu, de bi te Duſhe podalle ſe h' njemu skusi to Verro; kir Sizer skusi nezh druſiga namóre ſe te naſrezhe oditi, inu G: Bogu dopaſti, kakor praue S: Apoſtel ‌Paulus‌: Sine fide impoſsible eſt placere Deo.‌196 196 Hebræ: 11. „Bres Verre namogozhe jé Bogú do paſti,“nemogózhe jé te naſrezhi oditi, inu sadobiti tu uezhnu Nebeshku Jsuelizhajnje.

Od tod, inu sa tega uolo tedei, kir Jesus, uidens ciuitatem fleuit super illam„. Kir sagledal inu uidil jé tu Meſtu, plakal inu jokal ſe jé zhes taiſtu“;‌197 197 Thema ale bul rekozh: Kakor ſmo od Sgoraj Shlishali, zhes te Dushe, katére njega inu njegóue Verre nozhejo gori uſeti; Ka térim sa uolo letéga Stoy naprej tu ſtiskajnje, naſrezha inu nadlúga tega pogublejnja. Sa tu inu sa tega uolo tedei, de h’ peruemu ubrishem te Solſè, inu ugaſnem te shelle Jeſuſu, katére ima prutje sadobljenju teh Dush: ter de h’ drugimu opomnim te Dushe beshat pred to naſrèzho: Dalej kaj hozhem od te S: Verre gouorit, inu ſizer od te tega tretÿga, inu od ‌Jo annesa‌ ù ta Apoſtelski ſkad poſtauleniga ſtuka, katéri praue: de. Jesus ta ù te zhlo ueske Dushe salubleni, inu Sa uolo njeh nauarnoſti jokajozhi Jſuelizar: Conceptus eſt de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine. „Spozhet jé od S: Duha, rojen is Mariæ Di uize“.‌198 198 Propoſitio Katériga, kir te perui tal Smo uſhe shlishali: danas resloshit hozhem tega drusiga, ter iskásat, de. Jeſus eſt â Patre datus, nobis in Salutem natus, ex Maria Virgine. Jeſus od Ozha udeléni, jé Suelizhar ter rojéni, Nam s’ Mariæ Diuize.‌199 199Synopſis Katéru, kir nam uſem jésnat, uedit inu saſtopit potréba; de tedei Saſtopi, ù muolzhajnju sashlisat bodo Parati.

‌Moyſes‌ ta S: inu ueliki Prerok Boſhji pishe, inu samerka ù ſuoih tretÿh buquah eno subſebnu troshtliuo rezh, namezh: de V' mei drugimi Sapouedi inu poſ tauami, katére dal jé Bug V: M: temu nekedaiſhnimu Jſräelskimu folhu;‌200 200Inductio dal inu poſtáuil jé bil tude letó, de: zhe khi eden is te Jsräelitarjou perſilen od Boſhtua predal bó eno ale drugo rezh, inu te Sam nabóde mogel reshiti; taku to reshit inu od kupit ima njegou brat, ale pak en drugi is taiſtiga Slahte. Si attenuvatus frater tuus uendiderit poſseſsium culam ſuam, et uoluerit propinqus eius, poteſt redimere,quod ille uendiderat.‌201 201 Leuit: 25. „Tá h' temu perſtaulena billá jé tude ta Sapoued, de nobeden“ tu kar jé predajal, ni „Smel inu mogel sa uſelej taiſtu sa uſelei predati;“ themuzh le do tega Jubilæe, ale od petdeſsetiga lejta, kir: In ipſo enim ominis uenditio redibit ad Dominum et Poſsessorem priſtinum. „V’ letem petdeſetim lejtu uſe tu prædanu poide naſai ù oblaſt tega peruega Gospodarja“; uſe tu ima ſe naſai odraitat inu pouernyti: Js ka tero sapouedjo hotel jé G: Bug obdershat per enimu ſlednimu tu, kar jé en ſledni imel inu poſsedel; ale pá de bi tu naperſhlu is rodú inu ſlahte, sa tu sapouedal te Slahti odkupiti.

Letú, zhe Spremiſlimo inu resgledamo, Snaidemo inu uidimo, de ena lepa figu ra, Spomyn ale pomejnig jé tega, od katériga sa danaſs oblubil Sim gouoriti: sakai, gdu na uej, kakú ‌Adam‌ naſh perui inu ueliki Ozha predal jé bil Suojo Slahtno inu ueliko erbshino, katéro dobil jé bil od Buga ù tem Paradishu, sa eno poredno Zenno, sa eno ſlabo ured noſt, namezh: sa en grishlei eniga Jabouka, inu Sizer ne enimu drugimu zhloueku, pazh pá is te zhloueshke Slahte namezh: temu hudizhu. Inu Sizer ne do petdeſsetiga lejta, themuzh na uekumai; kakor Se letú uidi inu Sposnà is tega, kir on ta Adam namezh:

Str.: 2r

bil jé bres te predane erbſhine te gnade Boſhje is uſem drugim zhloueſtuam ushe okoli 4000. lejt, inu bil bi bres te na uſo dolgo, dolgo uezhnoſt, kadar bi ta miloſtiui inu zhaſtiti Syn Boſhy nabil is njégóuim odreſhejnam perſtópil, kadar bi nabil k' enimu Bratu tega Zhlouéka gratal; kadar bi nabil tega Veſseliga Jubilæa is njegóuim roiſtuam odperl inu poſtáuil; kadar bi on, namezh: Jeſus nabil te predáne inu sajedene erbſhine is to drago zenno njegóue S: Kryuy odkúpil; kadar bi on nabil leté supet ù to zhloueshko Slahto is njegóuim martram inu terplejnam nasaj uſel inu potegnil, kadar bi ſe nabillú sgudilu tu, kar praue ù tem tretÿm Stuke S: Verre, Conceptus eſtde Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine.‌202 202 Joannes art: 3 Sym: „Jeſus Spozhet jé od S: Duha, inu rojen is Mariæ Diuize“; kadar bi namezh Bug Ozha Nebeshki is Vſmilejnja na bil poſlal na ta Suejt, kadar bi nabil letéga puſtil ù Marÿ od S: Duha Spozhéti, kadar bi tega nabil is Mariæ kakor eniga prauiga zhlouéka rodyti; sa uolo katériga djal ſim od ſgorai: Je sus eſt âm Patre datus, nobis in Salutem natus, ex Maria Virgine. Jeſus od ozha ude léni, jé Suelizar ter rojéni, Nam s' Mariæ Diuize.‌203 203 Synopſis Katéru de nekolku bul uidimo inu Sposnamo; pouernimo ſe nekolku nasai h' temu, kar Smo danaſs pred oſsmèmi dnèmi, inu Sizer raunu tude is tega od ſgorai Spomneniga Apoſtelna ‌Joannesa‌ ſhlishali, inu kakor.

Pishe ‌Lucas‌ ta S: Euangeliſta, de: Pó tem kir pershel jé bil ta od Buga h' te mu prihodu tega oblubleniga Meſsiasa namejneni zhaſs; inu, kir potroſhtat hotel jé tu reunu Zhloueſtuu;‌204 204Confirmao ter kir ushe isbrana inu isuolena billa jé ta, katera imella jé tega temu Zhloueſtuu pokásat: Miſsus eſt, „poſlan jé bil“ en Angel od Buga, in CiuitatēGalilææ, eui nomen Nazareth, ad Virginem desponsatum Viro, cui nomen erat Joseph,de domo Dauid, et nomen Virginis Maria.‌205 205 Lucæ. 1. „Poſlan je bil od Buga en Angel is imenam Gabriel ù te Galilæisku Mejſtu Nazareth, k' eni Diuizu , inu ſizer enimu Moshú sa rozhéni, katériga Jmmé jé Joſeph od Dauidauiga rodú. inu krajleue ſlahte“: „inu te Di uizi je billú Jnme Maria“: h' leté kir perſhel jé bil ta Angel, inu ſizer, kakor zhes tu gouory: S: ‌Albertus Magnus‌: tedei, kir Maria Sneshla ſe jé ſama, kadar brala jé inu Spremishluvalla S: Piſmu, ter sizer te beſsede: Ecce Virgo concipiet et parietfilium.‌206 206 Jsaiæ. 7. „Pole ena Diuiza bode Spozhella, inu rodilla bode eniga Synù“: tedei praue: ſtopil jé bil, inu priſhal ſkusi saperte Vrata pó mogozhnoſti eniga Nebeshkiga Duha, h' te takú Samotni Diuizi ta Angel; inu ſizer ù ene lepe zhloueshki, moſhki podóbe,kakor gouory Sama Maria, inu ſprizhuje per S: Auguſtinu, rekozh: Ignaro Joſeph Sponso meo, uenit ad me quidam magnus Chriſti Paranymphus non Patriarcha primus, aut Propheta egregius, ſed Gabriel ille Archangelus, facie rutilans, ueſ te coruſcans, ingreſsu mirabil; aſpectu terribili, dixtqₔ mihi: Aue gratia plena.‌207 207 Vide S: Au: ſerm: 18. de Tempore. „Kir Joseph muoj Shenin nezh ni uedel, priſhal jé h’ meni en uelik Xtuſhaui Shnu bazh, inu ſizer ne en is teh peruih Patriarchou, ne tude eden is teh ſhtimanih Præro kou; pazh pá Gabriel ta Archangel is enim Suetlim oblizhjam, is enim reſuetlenim guantam, is eno præzhudno hojo, is enim groſnim pogledam, katéri djal jé h' meni: zhes zhena ſi gnade polna“. Na katéru præſtraſhila ſe jé Maria: ale, kir ta Angel jé nis po troſhtal, kir ta oſnánil jé nje inu pouédal, de ona isuolena jé inu isbrana k' eni Matere tega prihodniga Meſsiasa; h' katérimu kir uſa ſtalla jé sauséta, inu uprashalla kakú bi ſe tu moglu sgoditi? sa uolo kir ona ni ſposnala Moſhá nobéniga: ù katérim po gouoru kir ſta ſe ₉. zellih uhr dershalla, inu kir h’ Sadnimu billa jé peruolila, inu, ka kor Sim pred oſméme dnème gouóril, skusi muzh S: Duhà is nje ner ſlahtniſhi inu zhis tishi kryuy Jeſuſa Spozhella, noſsilla jé tega kakor ena druga Shenna deuet meſzou ù nje S: Truple; ter tega ob ſuoim, prauim, Spodobnim inu drugim Materam naudanim zhaſ su porodilla: sa uolo katériga praue S: ‌Joannes‌. Conceptus de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine. „Je ſpozhét od S: Duhà, inu rojen is Mariæ Diuize“: zhes katéru bi Sedei jeſt mogel dalei gouorit, kakú Se jé tu namezh: pergudilu? Ale, kir jeſt ſim letu resloshit

Str.: 2v

præslab inu præplitou; sa tu jejnam inu nehàm od te uelike Skriunuſti gouorit, ter puſtim reslágat inu ſtauit naprei letó te, katéri to bul Saſtopio, inu ſizer ſubsebnu ta Catechiſmus Romanus, kateri praue: Jeſus naſcitur ex Matre ſine ulla Virginitatis diminutione. Et ut poſtea ex Sepul chro clauos et obſignato egreſsus eſt, atqₔ od Dis cipulus januis clausis introiuit: ita, et altiori modo Jeſus Chriſtus ex materno aluo ſine ullo maternæ Virginitatis detriment editus eſt.‌208 208Cat: Rom: part: 1. Sym: art: 4. Sect: 8. „Jesus rojen jé is inu od Matere bres uſega pomankajnja nje S: Diuishtua. Jnu, ſizer, raunu kakor Shel jé ù tem gori od Smerti uſtajajnja is groba ſkusi sapert inu sasnamenuvan Kamen; raunu kakor prishal jé noter h’ tem Jogram ſkusi saperta urata: takú, inu ſizer she na eno drugo inu uishishi uisho porrojen jé bil Jeſus Chriſtus bres uſe skode tega Diuishtua, inu pershel na ta Suejt is trupla Mariæ Diuize“: katéru jé ena Skrjunuſt ſinu uelika, de nad njo zuiblali ſó eni, kakor bil jé uni ueliki Theologus odrna S: ‌Dominica‌, katéri zuiblal jé nad letó, uen ner h’ ueruvajnju leté popolnama perpraulen ſkusi S: ‌Egidia‌ muojga S: Ordna, kakor.

Bere Se ù Shjulejnju, kakor pishe Minoritanska Chronica, ‌Egidia‌ tega Sue tiga Moshà, inu touarsha muojga S: Ozhéta ‌Franciska‌, de. Bil jé en ueliki Dominica nerski Vzhenig ale Theologus, katéri skusi Shuntajnje tega hudizha terpel jé eno ueliko ſkushnjauo, de zuiblat Sazhel jé bil nad to ſkrjunuſtio tega Marÿniga Diuishtua, inu Sizer takú de is uſo njegóuo kumshtio, Vzhenuſtio, molitoujo inu drugim dobrim dellam ſe ni mogel od te odreshiti. De bi pak is leté en krat pershel, uſel ſi jé bil naprei poit h'temu ‌Egidiu‌, kir troſhtal ſe jé od njega to pomuzh ù te nadlúgi ſkusi njegóuo proſhnjo sadobiti: grede tedei letá obiskat ‌Egidia‌: Ale ‌Egidius‌, kir uedel jé ſkusi noterdajajnje Boſhje h' zhemu inu pó kaj grede h' njemu ta Theologus; ſhel jé temu na prutje: h' temu kir perſhel jé ‌Egidius‌, poſdráuil ga jé lepú, ponishnu inu priasnu, ter ga ogouory re kozh: preden de jé pouedal ta Theologus ‌Egidiu‌ h' zhemu inu pó kaj jé on prishal? Frater Prædicator, Maria Virgo eſt ante partum. „Brat Pridigar merkaj, Maria jé ena Diuiza pred tem poródam“: ter, kadar jé gouoril berbal jé ù Semlo is to palzhizo, ka téro sa uolo te Staroſti dershal jé ù roke; na katéru Sdaizi jé ena lepa bella lilia sra sla. Na tu dalei inu h' drugimu praue h' temu Theologu ‌Egidius‌: Frater Prædicator; Maria Virgo eſt in partu. „Brat Pridigar, Marja jé ena Diuiza ù tem poródu“; ter udari h' drugimu is to palzhizo na Semlo inu pole sdraſla jé ta druga lilia. She dalei inu h' tretÿmu praue ‌Egidus‌: Frater Prædicator, Maria Virgo eſt poſt patrum. „Brat Pridigar, merkaj, Maria jé ena Diuiza tude pó tem poródu;“ inu pole, kir udaril jé is to palzhiz oh' tretymu na Semlo ta ‌Egidius‌, Sdaizi; ſdraſla jé ta tretia lilia. Katéru kir jé bil Egidi₉ sgouoril, Sdaizi Shel jé inu beshal prozh od tega Theologa; is katériga Sposnal jé ta Theo logus, de ta, katéri jé tu zhudu ſturil more ta ‌Egidius‌ biti, sakaj on tega ni posnal is oblizhia: ſkusi katéru reshen jé bil ta Vzhenig od tega zuibla, inu pó tem sginile ſo te tri lilie k' enimu Snamenju de leté ſó ene Snamenia tega Diuishtua Mariæ Diuize.‌209 209 Cronica. part: r. l. 4. cap: 14

Letú kar pomagallu jé temu zuibliuimu Theologu h' temu ueruvajnju te ueli ke Skrjunuſti; tu pomágat Nam ima Sposnat, kakú namezh: rojen jé Jeſus is Mariæ? de namezh: ona rodilla ni is bolezhino, ne is odpirajnjam tega trupla, ne is preliuajnam te kryuÿ, ne is enim drugim perſtaukam, kakor ſe uidi per teh Porodnizah, inu tu od tod, kir MariaSpozhella ni od Moſh, kakor druge Shenne; themuzh od S: Duha: kir Maria Spozhella inu gratala ni h' Matére is Sgubo tega Diuishtua, kakor druge Shenné; the muzh kakor ena zhiſta Diuiza: Sa tu tedei ona nezh tega imella ni, kar imajo per tem poródu te druge Shenne, kir ona ne ù Spozhetju, ne pó poródu tem ni billa enaka: kir Ma ria tedei, kadar jé rodila Jeſusa ni billa Sama per ſebe; themuzh billa je h' Bogu samak njena, inu Sizer takú dolgu, dokler Jeſus leshal ni pred njo ù teh Jaſlih: kir ta pak per shla jé billa Sama h' Sebe, ‌Michäel‌ inu ‌Gabriel‌ ta dua S: Acrhangela, usella ſta billa Jeſusa tu prasuetu Dette, inu dalla ſta taiſtu na rozheje Mariæ Diuizi, kakor jé ona Sama pouedala letú ene Sueti Diuizi; ter pó tem jé Maria, panie eum inuoluit, „tu“

Str.: 3r

„Dette Jeſuſa ù te plinize pouilla“. Ah! Kaj menish? Karshanska Duſha! Kuliku Sladkih Sols ni Maria od Veſsellia prælila? Kuliku gorezhih sdihlejou ni ona prutje Nebeſ sam puſtila? Kuliko krat ni ona to zartano Detetze kushnila inu pertiſnila na ſerze? Kuliko krat ni pred tu pokleknilla? Kuliku krat ni Nebeshkiga ozhéta sa to njé inu uſemu zhloueſtuu iskasano gnado sahualila? inu ſizer sa tu, kir. Jesus eſt Patree datus, Nobis et Salutem natus, ex Maria Virgine. „Jesus od ozha udeléni, jé Suelizhar ter rojéni, Nam s' Mariæ Diuize“: inu tu uſe is lubeſni prutje Nam zhlouékam kakor ſe le tú uidi Spoſnà ozhitnu; zhe ſe resgleda nekolku bul inu bistreshi tu, kar pishe inu.

Samerka ‌Joannes‌ ta ushe danaſs uezh krat imenuvani S: Euangeliſta, de. Po' tem kir perſhel jé bil en Vezher k' Jeſusu ta Judouski firsht ‌Nicodemus‌, ter kir gouorilla ſta ù mei ſabo ueliku lepih inu nuznih rezhy;‌210 210Joan: 3. Sazhel jé bil Jeſus ù mei drugim tude njemu neſti na prei to ueliko lubeſen ſuojga Nebeskiga Ozhéta, katéro iskásal inu imel jé prutie te mu zhloueſtuu rekozh: Sie Deus dilexit Mundum, ut filium ſuum Vni gentium daret. „Takú jé Bug ta Sueit lubil, de jé letému ſuojga ediniga Synú dati“. Katére beſsede, zhe Spremiſlimo, Snaidemo, de sa reſniza is teme hotel jé Jeſus ‌Nicodemu‌, já uſemu zhloueſtuu ukupaj iskásat to naisgruntano lubeſen ſuojga Nebeshkiga Ozhéta: kir, kaj hotel jé drusiga is to maihno beſsedo, Sic, „takú“, is iskásat, kakor to Silo inu takú rekozh: na smaso te lubeſni? kir ta takú jé billa uelika, de on, inu Sizer ne en poſuetni Krail, Cæſsar, ale drugi Monarch; themuzh, Deus, „Sam Bug:“ V: M: „lubil jé“, Dilexit, ta Sueit, tegazhlouéka, prior, gratis, Sine merito imò ſine deſiderio noſtro:‌211 211 Corn: â Lap: in loc: cit: „poprei, Sabſtoin, bres sa shluſhejnia inu bres Shel tega zhlouéka“, kakor gouory ‌Cornelius‌: Takú jé billa uelika ta lubesen, de on, namezh: Bug ozha Nebeshki: is lubeſni prutje temu zhlouéku Snebiti hotel ſe jé ne eniga Patriarcha, Preróka ale druſiga zhlouéka: ne eniga Cherubina, Seraphina ale druſiga Angela; ne Lunæ, Sonza, Sueisd, Nebeſs ale tega Suejtà; pazh Suojga, inu ne eniga ptuÿga, naſnaniga ale gori uſetiga; inu ſizer ne tegá deſsetiga, oſmiga, petiga, ale drusiga, themuzh tega edina rojéniga Synù; ter tega dati inu ſizer ne sa eno drago zeno, themuzh Sabſtoin; inu Sizer ne k' eni zhaſti inu Veſsellju, themuzh ù Shpot, ù terplejnje ù Smert inu martro: inu Sizer, kakor dalej praue ta Sgur spomneni ‌Cornelius‌: non ſibi non Criſto fructum aliquem quærens; Sed ut ipſe nos, id eſt, creator creaturas ſuas ſua morte uiuificaret, ſua humilitate exaltaret, sua exinanitione, æternâ gloriâ, opibus et bo nis immenſis cumularet. „Dal jé Bug Ozha Nebeshki Suojga Edinu rojeniga Synu Jeſu sa ne h' Suojmu, ne h' njegóuimu, tu je: Jeſuſauimu nuzu, kir per tem inu is tem ni iskal taiſtiga: pazh pá de bi on, Xtus, ta Stuarnig te Stuary, tega zhlouéka od Smerte obudil, inu is njegóuo Smertio oshiuil; de bi on bil tega zhlouéka Skusi tega poſlaniga Synù Jeſuſa, inu ſkusi taiſtiga ponishnoſt pouihshal, ter ſkusi taiſtiga Sheroushino inu buſhtuu is teme nebeſhkimi darmy, skazi, inu is to uezhno zhaſtio præuidil, napolnil inu pognadal. Katéru kashe prou, prou inu ozhitnu to ueliko inu naismerjeno lubeſen Boga Nebeshkiga Ozhéta, kir on is te Snebit hotel ſe jé tega, kar jé on ſizer ner uezh ſhtimal inu lubil: sa uolo katériga ogouory is Naſs eniga ſledniga S: Ozha ‌Ambroſius‌: Considera affectumpatrium. Plorituri filÿ ſuscepit periculum, ne tibi periret fructus redemptionis. Tantum fuit ſtudium Domino tuæ Salutis, ut propemodum de ſuo periclitaretur, dum te lucraretur.‌212 212 S: Ambro: l. 2. de Jacob Vita B: c. 6. „Spremiſli O zhlouig! Spremiſli tu ozhetnu nagnjenje prutje tebe: Spremiſli to ozhetno lubesen, kir on uſame na ſe to nauarnoſt te Smerte Suojga Synù, Samù sa tu, de bi tebe naſmankal ta Sad, ta nuz, ta pomuzh tega Jſuelizhajnja“. Poglej, Spremiſli, O zhlouig! En tak fliſs, eno tako skerb ima ta Gospud sa tuoje Jſuelizhajnja, de on tu ſuoje poſtáui ù nauarnoſt Samù sa tu, de bi tebe dobil inu h' ſebe perprauil: katéru de bi bil sadobil, poſlal jé tega Synù Jeſuſa, dal jé letéga k' enimu Osdraulauzu inu Jſuelizharju tega gori uſetja sa Syna inu otróka Boſhÿga, kakor lepú leſsem gouory ‌Theodoretus‌, rekozh:Tante eſt amoris huius excellentia, ut filium Vnigentium Medicum et Saluatorem noſtrū“

Str.: 3v

decerneret, et per hunc adoptionis in filios Dei donum nobis donaret.‌213 213 Theodoret₉ Serm: 10. de Prouident: „Takú uelika jé ta Slahtnuſt te lubeſni Boſhje, de Bug ozha Nebeshki poſtauil, poſlal inu dal jé ſuojga Synù k’ enimu Oſdraulauzu, Arzatu inu Jſuelizharju temu zhloueſtuu; ter ſkusi njega uſel Naſs jé gori h’ njegóuim Synam inu Otrókam“: dal jé letéga is Suojga ozhetiniga kry la ù krylu Mariæ Diuize, kir tega puſtil je od S: Duha ù nje Spozhéti: Conceptus de Spiritu Sancto. Dal jé tega dalej is kryla Mariæ Diuize, kir tega puſtil jé is Mariæ kakor eniga drusiga zhlouéka porodyti: dal jé tega takú rojéniga ù tu terplejnje, ù to Smert inu drugo Martro Samú h’ temú, de bi on bil naſs takú is oblaſti tega hudizha is pellal; de bi bil naſs takú od pogublejnju odreſhil; ſa tu dal jè prauim letéga, de bi bil on Naſs ù tu Jſuelizhajnje poſtáuil inu perprauil: Sa uolo katériga prauem: Jesus eſt â Patre dàtus, Nobis in Salutem natus, ex Maria Virgine. Jeſus od Ozha udeléni, jé Suelizhar ter rojéni Nam s’ Mariæ Diuize.‌214 214Synopſis Ah lubésen præuelika naſhiga miloſtiuiga Gospuda Bogà! Katero eno Sledni is Naſs imel bi prou inu ſtanouitnu ù Spominu inu ſerzu noſsit, hranit inu obdersháti; kir, kadar letá bi billa zhes Naſs perſhla, kadar bi na bil Bug ozha Nebeſh ki Suojga Synù, kadar bi na bil puſtil letéga is Mariæ rodyti; is name uſemi billú bi dja nu billú bi unkaj, uſi uſí billy bi ferdamani inu pogubleni. Letó præueliko lubésen prauim en ſledni imel bi prou ù Spominu inu Serzu noſsit, hranit inu ſtanouitnu derſháti; inu tu Sa tu, kir ta takú rekhozh: per Ludéh perſhla inu padla jé ù poſabliuoſt, kir, zhe.

Zhe resgledamo enu malu tu zhloueſtuu, nauidimo le Samú, themuzh takú re khozh obtipamo is rokáme: kir Samerkamo, de ti Ludje to lubésen is Shouraſhtuam, to Dobrúto is hudim, to Miloſt is nahualeshnoſtio pourazhajo: katéru hozhete uidit, Samy per ſebe Spremiſlite, kaj jé tu naderſhajnje teh Poſtáu? Kaj jé tu uednu prælomejnje teh Sapoude Boſhyh? Kakor Bogú ù punt inu ſhouraſhtuu ſtauit. Kaj jé ta Sanikernoſt ſturiti njegóuo vollo, inu dopolnit njegóue pouejle? Kaj jé ta lenoba h' dershajnju nje gou ſuejtou inu Euangelskih naukou? Kakor enu pourazhajnje is hudim tu dobru. Kaj jé tu dopernaſhajnje telkain Golufje, Vhernje, Præſheshtua, Nazhiſtoſti, Pianſtua inu druſih uelizih naglaunih grehou, katére ti Ludje bres uſega ſtrahú Boſhÿga dopernaſha jo? Kakor ta nahualeshnoſt, kakor ta posabliuoſt prutje Bugu: Kateru gody ſe ſem ter tam obilnu pó Suejtu bres uſega Spomnejnja na Buga, inu na to temu zhloueſtuu iska sano lubésen; sa uolo katériga djal ſim od ſgoraj, de en Sledni prou bi imel to lubeſen Boſhjo ù Serzu inu Spominu ohranit inu obdersháti, aku on nozhe ſe G: Bogú puntar ski inu Shourashen, poſabliu inu nahualeshen iskaſuváti: aku on nozhe te njemu iska sane lubeſni, miloſti inu dobrúte sgubiti, aku nozhe ù to nagnado, Saméro, pregrého inu ù to Straiffengo per Bogu priti, aku nozhe paſti ù tu uezhnu ferdamajnje inu pogublejnje, kakor padli ſó uſi ti, katéri ſe Sedei Snaidejo ù paklenskim ognju: sakaj, kadar bi te upra shalli sa zhes uolo So ferdamani? uſi bi rekli inu odgouorili: sa tu, kir my ni Smo to lube sen is lubeſnjo pourazhali, kir my is nashim hudim ſhjulejnjam inu pregreshnim sader ſhajnam ſtauili Smo Se super G: Bogú, kir my Spomnili ni Smo na njegóue nam iskasane do brute, kir sa dobru tu hudu ſmo njemu nasaj dajalli: sa tu Smo od njega pahnjeni na Vekumaj. De tu Se nam tedei napergody, prauem k' enimu Slednimu: poduisaimo ſe to Nam od Bogá ozheta iskaſana lubeſen ù tem, kir poſlal Nam jé k' Jſuelizhajnju Jeſuſa njegóuiga Synù, uſeli ù ſerzu inu Spominu dershat hranit inu imeti; kir takú uſemu temu bomo odſhli, kakor una, inu ſklenē.

‌215 215 Morale

Pishe ‌Petrus‌ de ‌Natalibus‌, de billa jé ena te Nazhiſtoſti ſilnu udana Shenna, katéra is ‌216 216 Epilogus to jé nje ueliku k' hudizhu perpelalla. H' ſadnimu ſhla jé Sama ù ſe, Sazhne Suoje Shjulejnje Spreudarjat, inu kir letú je Silnu pregreſhnu Sneſhla; sazhella jé zaguvati: Sakai, kadar Spom nila Se jé na Sodba, Sneshla ſe jé kryua; kadar Spomnila ſe jé na ſodnika, treſla ſe jè pred taiſtim; ‌217 217 Petrus de Natalibus: legenda de Natiu Kadar Spomnila ſe jé na Pakou, bala ſe jé ù tega paſti; kadar Spomnila na nebú, troſhtala ſe ni letéga; kada Spomnila Se jé na Jeſuſauu terplejnja, Sneshla ſe jè temu nahualeshna &c: Sa tu uſella jé ſuoje Savupajnje h' temu mladimu od Mariæ rojenimu Detezu Jeſuſu, letè mu Se jé dalla zhes, njegóue lubeſni Se jé poperjella, ter sa gnado poproſsilla: od tega Shlishala jé, remittunt tibi peccata tua. Leto lubesen noſsimo ù Serze &c: adhortare et die. Amen.