Symbolialis
Siue:
Concionum Catechisticarum Symbolum Apostolicum explicantiū
Concio Decima Quarta.
Dominica Decima Quarta post Pentecosten.
In Symboli Articulum Sextum.
Ascendit ad Cælos, Sedet ad Dextram Dei Patris Omnipotentis.
Gori jé shell ù Nebeſsa, Sedy na Deſnizi Bogá Ozhéta Vsigamogozhniga.

Str.: 1v

pó tem poſuetnim inu zhaſsnim, kir, kakor praue S: Apoſtel ‌Paulus‌: Omnes quæ Sua Sunt quærunt.‌251 251Philip: 2. „Vſi iszhejo tu, kar jé njeh“, namezh: kakor zhes te beſsede gouory ‌Cornelius‌: Otium, quietem, Securtitatem, commod amqₔ Vitam. ‌252 252Coen: â Lap: in loc: cit: „Vſi inu en Sledni iszhe ta pokoj, to Shihruſt, tu blagú inu bogaſtuu, to obilnoſt inu dober leben“: inu oni en krat naſpomnio, kakú dolgu bode njeh letú terpellu? kir uenner h’ uſe mu letému ſe, takú rekozh: Bug Smeje ù Nebeſsih: sa katéru, kir jé uedel Jeſus, sa tu de bi tu zhloueſtuu od tega oduornil, inu letému to naumnoſt iskasal, sa zhel jé bil h’ temu rezh inu gouorit, kakor samerka ‌Matthæſus‌ ta S: Euangeliſta.

Letá prauem S: Euangeliſta samerka, de. Pó tem, kir, kakor gouori ‌Liranus‌,volens Dsicipulos ad Dei Seruitium inducer:‌253 253Matt: 6. „Kir hotel jé Jeſus ſuoje Jogre inu is Naſs eniga ſledniga h’ te praue Shlushbi Boſhÿ opomnit“; sazhel jé bil rezh inu gouo rit: Nemo poteſt duobus Dominus Seruire: „Nihzhe namóre duema Gospudama Shluſhiti“: per katérim, inu is katérim gouorjejnam pokásat jé Jeſusu hotel ta naſmaſtni fliſs, skerb inu mujo, katéro iskasuje tu Zhloueſtuu pó tem poſuetnim inu zhaſnim; ter de bi letú nagnil inu h’ praue skerbé opomnil, djal jé h’ Sadnimu Jeſus: Quærite primū Regnum Dei. „Jſzhite, skerbite, pofliſajte inu pomujajte ſe ner poprei pó tem Boſh ÿm Krajleuſtue“; kir zhe tu boſte sneshli, sadubili inu imelli, uſe tu drugo potreb nu bode Vam peruershenu. V katérim inu is katérim terde Jeſus h’ peruemu gouorjejnje tega ‌Socrata‌: dalej inu h’ drugimu kashe Nam, de telkain pó tem poſuetnim nimamo Se pomujat; inu h’ tretymu opomina Naſ poduisat ſe pó Nebeſsih: inu ſizer ne le is beſse do, themuzh tude is djajnjam, kir on h’ temu dal inu pokásal Nam jé ta Exempel is té kir on Sam jé Shel prutje taiſtim, kir on Sam h’ tem Nam jé to zeiſto pokásal. Od tod.

Kir opomina Naſs takú Suejtú Jeſus k’ iskajnju teh Nebeſs is teme beſseda me: Quærite primum Regnum Dei:‌254 254 Thema „Jſzhite ner poprei tu Nebeſhku Krajleuſtuu“: ter kir h’ temu pokásal inu dal Nam jé ta Exempel is tem, kir on, kakor praue ‌Jacob‌ ta mainshi ù tem Sheſtim ſtuke tega Apoſtelskiga Sklada: Aſcendit ad Cælos Sedet ad Dextrum Dei Patris Omnipotentis.‌255 255S: Jacob: Mi: in Symb: art: 6. „Gori jé Shal ù Nebeſsa, Sedy na Deſnizi Bo ga Ozhtéa Vſiga mogozhniga“:‌256 256 Propositio Sa tu, de my ta nauk gori uſamemo, inu kir tu jé en Stuk S: Verre; dalei per tem hozhem danaſs oſtáti, de: Jeſus Victor generoſus victa Morte glorioſus, ascendit ad æthera. Jeſus jé prutje Nebeſsam, shal is Duſho nu s’ teleſsam, zhaſtitliu Præmagauiz.‌257 257Synopſis Letú de saſtopio h’ poſhluſhajnju bodo perprauleni.

V’ mej drugim, kar zhudniga pokásal, inu naſnaniga gouoril jé G: Bug ‌Ezechielu‌ temu S: Preróku; sa zhudnu inu naſnanu dershat inu Se sa reſniza tu, kar gouoril jé tedei, kir djal jé h’ njemu: ‌Ezechiel‌ Syn tega zhlouéka, poſtaui naprei to uganko, kaj jé tu.‌258 258Inductio Aquila grandis magnarum alarum, longs membrorum duetu ple pa plumis et uarietate, uenit ad libanum, et tullit medullam cederi: „Ena uelika Po ſtojna pershla jé is uelikimi perutmi, inu is dolgimi glidi uſa napolnjena is per ja; ter uſela jé is citron ta musig“.‌259 259 Ezech: 17. Letó uganko sapouédal jé bil prauem Bug V: M: temu ‌Ezechiklu‌ samerkat, inu temu Iſräelskimu folku naprei poſtauit h’ temu, de bi uginil, kaj bi ta pomenilla? Kateru, kakor djal Sim od Sgoraj, zhudnu jé inu nasnanu; kir takú rekozh: koliker ù te uganke beſsedy jé, telkain jé tude Skriunuſti; sa tu, zhe So reslushili letó ti Iſräelitary, ale nikar; kir nauei Se, pazh pá de letó Sam ‌Ezechiel‌ jé reslúshil, Sprizhuje S: Piſmu: Venner zhes uſe letú, kar gouoril jé in Seſu litterali ‌Erechiel‌ od Nabuchodonoſorja tega krajlla; dalei ſtegnejo ſe ti Vzheniki, katéri to Vganko reslagajo in Senſu allegorico, rekozh: Ta Poſtojna ale Adler drugi ni kakor Chriſtus ta zhaſtiti Syn Boſhy, inu nje Peruti druſiga ni ſo kakor taiſtiga oblaſti inu mogozhnoſt, is katéro Spellal jé s’ pred Pekla glidou silnu ueliku, ter is teme pouſdignil Se je prutje Nebeſsam, kir tulit, „uſel“ jé ta musig, tu Sernu, ale Serzé te citrone; tu jé prejel jé to zhaſt, Spremam gloriæ Sedem „ta Sedesh te zhaſty“, na desnizi njegóuiga Nebeshkiga Ozhéta. Katéru islagainie te Vganke poterdit pomaga ‌Gregorius‌ ta S: Vzhenik S: M: zerqu, Str.: 2r
kir ta Jeſuſa já ne le Samú te Poſtojni ale Adlerju; themuzh uſhem tem zhetuérim Shivallam, katére uidil jé ta Spred imenuvanni ‌Ezechiel‌ ob enim drugim zhaſsu ù enim prikaſnu, perglihal jé, rehkozh: Totum simul nobis Chriſtus eſt.‌260 260S: Gregor: hom: 4. in Ezechi: Vſe ukupaj, na mezh: en zhlouiga, en Vou, en Leu inu en Adler ale Poſtojna Nam jé Christus: En zhlouig ù tem roiſtue, kir ta bil prou pó zhloueshku rojen od Mariæ Diuize. En Vou ù te Martre, kir on jé bil ù leté saklan inu takú sa naſs k’ enimu oſſru oſsran. En Leu ù te Smerte inu gori od taiſte uſtajajnju, kir on jé is tem nieh ueliku præmagal. En Adler, ale Poſtojnja ù tem ù Nebu hojejnju; kir on ù letém prou kakor en td ler kasal ſe jé; kir, kakor praue S: ‌Maximus‌: Sicut aquila humilia deserit, et al ta petit, ac Cælorum vicina conſcendit: ita et Saluator humilia inferni deseruit, Paradisi altiora petÿt, Cælorum faſtigia penetrauit.‌261 261 S: Macim: hom: 2. de Pentecoſte „Raunu kakor en Adler ale Poſ toina sapusha tu niſku, inu pouſdigujejo ſe na k’ uishku, ter perblishuje ſé ù letajnju tem Nebeſsam: takú inu na tako uisho Jeſus naſh lubeſniui Jſuelizhar sapuſtil jé tu Sdulnje, posemelsku inu paklensku, ter uſdignil ſe jé prutje Paradishu, ter præ derl jé te Nebeſsa, inu Shal jé ù lete is ueliko zhaſtió inu drushino“, kakor praue S: Apoſtel ‌Paulus‌: Aſcendens in altum, captium duxit captiuitatem.‌262 262Ephes: 4. „Kir shal jé khe gori prutje Nebeſsam Jeſus, to Shushnoſt ujeto pellal jé is Sabo“: tu jé, kakor ſim ushe gouoril: pellal jé is Sabo te is pred Pakla inu Viz odreshene Dushe, katére, poſtául jé ù tu nym od Vekumaj od Nebeskhiga Ozhéta perpraulenu meſtu: Kateru, zhe enu malu reſgledamo, Snaidemo de ‌Gregorius‌; ‌Maximus‌ inu uezh druſih Vzhenikou prou inu Spodobnu to Vganko reslagajo; kir Skusi to Poſtojno ale Adlerja Jesusa, ſkusi te uelike peruti njegóuo oblaſt inu mogozhnoſt, Skusi ta dougi zuh njegó uih glidou te is Shushnoſti teh Viz inu Predpakla odreshene Dushe, inu ſkusi ta nusig, jederze ale Serzé te Citrone ta Sedesh na Deſnizi njegóuiga ozheta sastopio: ſa uolo katériga uſel ſim ſi tu Serzé rezhe: Jeſus Victor generosus, uicta Morte glo riosus, aſcendit ad ætera. Jeſus jé prutje Nebeſsam, Shal is Dusho nu s' teleſsam, zhaſ tliu Præmagauiz.‌263 263Synopſis Katréu poterde ‌Jacobus Minor‌ ta S: Apoſtel is ſuojme beſsedame inu Sheſtim Stukam S: Verre rekozh: Aſcendit ad Cælos, Sedet ad dextram Dei Pat ris Omnipotentis.‌264 264S: Jacob₉ Min: art: 6. Symboli. „Gori jé shal ù Nebeſsa, Sedy na Deſnizi Boga ozhéta Vſiga mo gozhniga“: katériga de to reſnizo, inu kaj is tem hotel Nam jé pokásat Jeſus, uidimo; dalei od tod Stopimo nekolku, inu Sizer h' temu, kar pisheta ‌Marcus‌ inu ‌Lucas‌: namezh.

‌Marcus‌ ta S: Euangeliſta pishe, de. Pó tem, kir Jeſus pó njegóuim od Smerte gori Vſtajanju perkásal ſe jé bil ueliku krat ſuojm Jogrem inu drugim, kakor Smo ushe ſhli ‌265 265Confirmao shali: h' Sadnimu perkásal ſe jé bil na ta 40 dan njemu ueliku, katérim kir dal jé bil to sapoued poit pó ſuejtu inu vuzhiti te folke, ter is teme pershel na ta oiliski hrib, letu kaj, aſsumptus eſt in cæelum, et Sedet â Dextris Dei. „Vſet jé bil ù Nebeſsa, inu Sedy na Deſnizi Boshy“. Ja, kakor praue inu perſtáui S: ‌Lucas‌: uidentibus illis eleuatas eſt:‌266 266Marci:16. „pouſdignjen jé bil prutje Nebeſsam de So uſi uidili“, namezh: Maria Diuiza njegó uo præsueto Mate, ‌Magdalena‌, ‌Martha‌, ‌Lazarus‌, ‌Petrus‌ is drusigimi Apoſtelne, ‌Ni codemus‌ ‌Joseph‌ is drugimi Jogri, katérih uſeh ukupai billú jé okuli ſtu inu 20. perſhon pred letme uſemi,‌267 267Actor: 1. kakor praue S: ‌Bernardus‌: Non Subitó raptus ut Elias et Henoc, non furtim Sublatus, ſed uidentibus illis omnibus eleuatus eſt.‌268 268 S: Bernar: De gradb₉ humil: c. 1. „Naglo uſet ni bil od nih inu Spred nih, kakor en Elias ale Enoh“: ſkriuaj uſet ni bil od njeh Jeſus, themuzh uidil ſó uſi de pouſdiguval Se jé na kuishku, â Se, kakor is S: ‌Bernadram‌ gouori ‌Cornelÿ‌rekozh: A Se, suaqₔ Virtute per dotem aiglitatis idqₔ Senſim et pedetentim, ut diu tius pas ceret oculos intuentium.‌269 269Cor: â Lap in Actor: c. 1. „Pousdiguval Se jé Jeſus Sam od Sebe inu is ſuojo mo zhio Skusi ta dar te hitrusti, inu Sizer Slagama inu po zaſsu, ter takú rekozh po ſto piniah h’ teme, de bi bil on dalej paſsil te Ozhy teh, katéri to sa nym prutje Nebeſsam“ Str.: 2v
„gledali“; ù mei katerim, eleuatis manibus ſuis benedixit eis: Et factum eſt dum benediceret eis, receſsit ab illis. „V' mei tem kir Jeſus shal jé takú prutje Nebeſsam, isteg nil jé ſuoje roké, inu shegnuval jé te“, katéri ſo sa nym milu inu shaloſtnu gledali, ter ù tem shegnuvajnju sginil jé spred njeh, de njega ni ſó uezh uidili; is katérim shli ſo na tako uisho uſti ti S: Patriarchi inu druge S: Dushe is ueliko zhaſtio inu Veſseliā.

Letukaj ſtopi naprei Catechismushomanus, ter resloshy inu pokashe nā en drugi nauk rekozh: Neqₔ uerò ſolúm, ut Deus, præpotentis Diuinitatis uietu te inu Cælos aſcendit, Sed etiam, ut homo eſt. Quamuis enim naturali ui id fieri non poterit, tamen uirtus illa, qua beata Chriſti anima predita erat, corpus, ut li buit, mouere potuit: corpus ueró jam gloriam adeptum erat, mouentis animæ imperio facile parebat. Atqₔ hae ratione, ut Deus, et ut homo eſt Chriſtum in Cælum ſua uirtute aſcendiſse credimus.‌270 270 Cat: Rom: Part: 1. cop: 7. artic: 6 Symb: Sect: 2. „Merkat inu uedit ima Se, de Jesus Shel ni le Samú Skusi Suojo Boſhjo muzh, kakor en Bug prutje Nebeſsam; themuzh sal jé tude ka kor en Zhlouig. Sakai, aku ſi lih pó te zhloueshki Naturæ letú Se namóre Sgodit, de bi zhlouig takú is truplam mogel bi Se pouſdignit: uenner, kir to muzh imellu jé tu Jeſuſauu truplo od te Slahtne Dushe; Sa tu ſkusi letó Samoglu ſe jé gibat tu tru plu kakor jé hotellu, inu pouſdiguvallu pó uolle te præſuete Dushe: Js katériga, inu sa uolo katériga Shal je takú kakor Bug inu zhlouig ſkusi ſuojo laſtno Boſhio muz Jeſus prutje Nebeſsam: katéru uſi ſmo dolshny ueruvat, inu sa en Stuk Suete Verre dersháti“. De pouſdiguvalle ſó ſe pak te druge S: Duſhe is Jeſuſam, pouſdiguvalle ſe ni ſó Suoje, themuzh is te nym od Jeſuſa udelene mozhy, inu Sa uolo njeh hitruſti inu vgibizhnoſti, katéro ſó prejelle od Buga, kakor ene Suete inu isuolene Duſhe. Katéri lepi nauk oſtati bi imel ù Serze enimu ſlednimu, kir ta nam kashe, de my tude en krat is nashimi truple imamo ſkusi to muzh Boſhjo uſéti biti ù Nebeſ sa, zhe te Skusi brumnu inu Bogobojezhe Shjulejnje bomo sashlushilli; pó katérim poduisat inu pomujat imelli, bi ſe uſi, kir uſi sa Jesuſa, shelimo priti ù Nebeſsa. Katéru de bi loſhaj inu hitreshi sadubili; Ascendit Deus in jubilo. „Shal jé khe gori Je sus ù eni ueliki zhaſti“, naprei inu Sizer is treh urſahou: katére, zhe my prou derſhi mo inu ù djanju iskashemo, sadubili bomo kar shelimo, inu uſag dan proſsimo od nje ga; katére urſahe tedei de Saſtopimo, ſtopimo enu malu naprei ù tem Karſhanskim uku.

Spreudarjajo kadar ti Vzheniki tu, kar Nam ù tem Sheſtim ſtuku S: Verre gouori ‌Jabocus Minor‌ ta S: Apoſtel, rekozh: Ascendit ad Cælos Sedet ad DextramDei Patris Omnipotentis.‌271 271 S: Jaco: Mi: art: 6. Sym: „Gori jé shal ù Nebeſsa, Sedy na Deſnizi Bogá Ozhéta Vſi ga mogozhniga“: taku oni tri urſahe Snaidejo, Sakaj namezh: Jeſus ni oſtal na tem Suejtu, themuzh poit jé hotel prutje Nebeſsam. Katéri urſahi ſó, kakor leté de drusih Vzhenikou uezh samolzhim, poué inu resloshy en imenitni ‌Neotheri₉‌;rekozh: Ascendit Dominus ut fidem noſtram adaugeret. Secundò ut Sprem noſtram firmaret. Et tertio, ut Charitatem noſtram accenderet, ac ad Deum et cæleſta bona desideria noſtra erigeret.‌272 272Feber. In feſto Aſc: conc: 3. „Shal jé Jeſus h’ peruemu ù Nebeſsa, de bi on bil nasho S: Verro nagmiral. Shal jé h’ drugimu ù Nebeſsa h’ temu, de bi bil nashe savup pajnje poterdel. Shal jé h’ tretymu Jeſus prutje Nebeſsam h’ temu, de bi bil on vuſhgal nasho lubesen prutje njemu; inu de bi bil nashe Shelle prutje tem Nebeſsam pousdignil.“ ‌273 273 Cat: Rom: loc: Sup: cit: Seit: 7. Katéra tri urſahe od teh Vzhenikou Snajdene, poterde ta Sgur Spomneni Catechismus Romanus is tem, kir on raunu tude leté poſtáui Nam naprei ù Suojm Karshanskim vku: katére zhe my Spremiſlimo, Snaidemo tega to prau reſnizo; sakaj. Kar sadéne ta perui urſah, namezh: de Jeſus ſhal jé ù Nebeſsa is tega, de bi bil nasho: S: Verro na gmiral, Sposnat ſe more is tega; kir, kadar Jeſus bil oſtal per Naſs na tem Suejtu, billú bi uezh Ludy zuiblalu nad nym, kakor zuiblali ſó pred njegóuo Smertio: sakai, kir doſti krat gouoril jé od njegouiga Nebeshkiga krajleuſtua, ter, kadar bi na bil shal ù taiſtu, zublali bi billy eni nad njegóuo beſsedo: kir pak Jeſus shal jé ù Nebeſsa, is tem poterdel jé uſe tu, kar jé od Nebeſs obètal inu gouòril. Per tem dal Str.: 3r
jé en porinik nashi S: Verre, kir nad tem Sedei zuiblat Se naſmè inu namòre, kir. njeh ueliku Sprizha letú is nyh leſtnim gledajnam: kir, uidentibus illis eleuatus e. „Kir ù prizha njeh bil jé uset ù Nebeſsa“. Já, is tem, de jé Jeſus shal ù Nebeſsa, dal jé she en uehſhi shark nashi S: Verre, kir Skusi tu ena uehshi lohn inu plazhillu imajo njegóui Verni; kir ti, katéri ù Vain uerjujejo, katériga naudijo, sa Jſuelizha ne klizhani ſo od njega, kakor piſhe S: ‌Joannes‌: Beati qui non uiderunt, et crediderunt.‌274 274 Joan: 26.

Dalei, inu h' drugimu, de, Jesus Shal jé ù Nebeſsa h' temu, de bi bil naſhe savupajnje poterdel; nad tem zuiblat ſe namóre: sakai, kir on obetal jé shiu na te Suejte, de on, kir bode, tam hozhe te Suoje iméti: inu kir djal jé, accipiam Vos at meipſum„. ‌275 275Joan: 14. Jeſt Vaſs hozhem h' Sebe uſeti“. Letú debi on poterdel, Shal jé naprei, ſku si katéru poterdel jé nashe savupajnje, de my sa nym priti imamo ù Nebeſsa: sakaj kir jé ta glaua, tam morejo tude ti glidje inu truplu biti; kamer shla jé ta glaua, khe, kakor praue S. ‌Leo‌, priti ima tude tu truplu savupajnje imeti: Quò præceſsit gloria capitis, eò Spes uocatur et corporis.‌276 276 S: Lepo: Ser: 1. de Aſcent: H' katerimu vupajnju opomina ena ſled nia zerquu is to lukno na Srede tega guelba, ale ſtropa; katéra jé ſtuarjena, inu ſe della per inu ù eni Sledni Zerqui h' Spominu une luknje, katéra ima ta Zerquu na tem hribu, kir jé Jeſus shal prutje Nebeſsam: Sakai na te Oiliſki gori, ale hribu is katériga jé Jeſus ù Nebeſsa ſhal, raunu na taiſtim kraju zhes ta kamen kir jé tedei ſtal Jeſus ſturjéna jé ena uelika Zerquu, katéra ima uerh tega kamena od Sgoraj eno ueliko luknio, katéra ſe nigdar naspuſti sasidat inu sadellat; skusi ka téro uidi ſe uſelej tu Nebo jaſnu, lepú inu ueſsellu: inu tu uſe k' enimu Snameniu de Nam ſo tude odperta te Nebeſsa, h' katérim klizhani Smo ſkusi tu mutaſtu Snamenje te luknje, sa tu en Sledni obuditi bi imel Sam per Sebe tu savupajnje de perſhel bode khe, kamer pouſdignil Se jé Jeſus, namezh: ù Nebú, kamer jé ſhal Nam tu meſtu perprauit, ka kor oblubil jé,‌277 277Beda de locis Sanct: c. 7. rekozh: Vado parare uobis locum.‌278 278 Joan: 14. „Jeſt Vam grem tu Meſtu perprauit.“

Zhes tu Shal jé h' tretÿmu Jeſus ù Nebeſsa h' temu, de bi on bil nasha lubé sen ushgal ù teh Serzah prutje njemu; inu de bi bil nashe Shelje h' Nebeſhki rezhē obudili. Od tod, kir Paulus ta S: Apoſtel sa ta urſah jè dobro uedel, sa tu da na ta Suejt rekozh: Quae Surſum Sut quærite, ubi Chriſtus eſt in Dextra Dei Sedens, quæ ſrufū ſunt Sapite, non quæ super terram.‌279 279 Ad Coloſ: 3 „Jszhite tu kar jé od Sgorai inu ù Nebeſsih, kir Se dy Chriſtus na te Desnizi Boſhy: h' temu obernjena ſtate imajo uasha Serza, letú lu biti imajo uashe Duſhe, pó tem poduisat imajo ſe uasha trupla, inu nikar pó tem poſuetnim inu posemelskim“: is katérim poterdozh letú dersy S: Ozha ‌Gregorius‌, kir praue: Oportet ut eum Sequamur corde, quo eum corpore aſundiſse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihili nos jam delectet in miſimis qui Patrem habemus in Cælis.‌280 280 S: Gregori₉ hom: 49. „Je po treba de My gremo is Serzem sa Jeſsusam, kamer uerjuemo de jé Shal is truplam. Sapuſti mo te poſuetne, zhaſne inu posemelske ſhellje, inu naſs ſedi nezh nima reſueselit na Semle, kir my naſhiga Ozhéta imamo ù Nebeſsih“; katéru, zhe reſgledaſh, o K: Duſha! uidish, de Sabſtoin ni gouoril Jeſus: quærite primum Regnum Dei.‌281 281 Matt: 6. „Jſzhite ner poprei tu Nebeſh ku Krajleuſtuu inu njegóu prauizo“, tu jé, kakor islága S: ‌Auguſtinus‌: Viam pieta tis, per quam itur ad regnum.‌282 282 S: August: in Matth: „Ta pot te burmnoſti, teh turgentou inu Suetuſti, po katéri ſe grede, hode inu pride ù Nebeſhku Krajleuſtuu“. Sa tu tedei, kir uidihs Sedei h' zhemu inu Sakaj shal jé Jeſus ù Nebeſsa, o K: Duſha! Spodobnu ſklenes, kaj jé tebe potréba, kaj imaſh ſturiti? aku hozhesh poit inu priti sa Jeſuſam ù Nebeſsa: vidish namezh: de tebe dershat jé potreba prou inu ſtanouitnu to S: Verro; de tebe potreba jé imeti enu pravu terdnu savuppajnje, inu de per tem kashesh eno prauo lubesen prutje njemu: katéru kasal nabos O Xtian! Zhe tega Sadniga Stuka nabosh dershal, namezh: zhe nabosh iskal teh Nebeſs, zhe nabosh sapuſtil tega poſuetnuga Shellje, zhe od tega pose melskiga tuojga serza oduernil nabosh, is eno beſsedo: zhe nabosh hodil pó tem po tu te brumnoſti, teh tugentou inu Suetuſti, zhe nabosh Spomnil na te Jeſuſaue Sto pinje, katére se she dan danaſhni uidio na tem Kamenu, na katérim ſtal jé Jesus Str.: 3v
tedei, kadar uſdignil Se jé bil prutje Nebeſsam: Od tega kamena pishe ta Spred Spom neni Beda, namezh: de letá ſtoy ù te, od S: ‌Helene‌, na te Oilski gori iſsidani zerque, ter ù tem uidio Se te Jeſuſaue ſtopine takú, kakor de bi bil Jeſus is njegouimi Sue tme nogáme ù ene teſtú ſtopil; leté S: Stopinje aku ſi lih ti Romarje. Stershejo od Kamena sa eno Suetnino, inu jemló is Sabo, inu Sizer she 1700 leiti uenner leté ſo uſe lej glih inu enake, naterpè nobéniga pomankajnja; katére dershy Jeſus h' enimu uezh nimu Snamenju njegóuiga ù Nebu hojejnia inu k' enimu Spomniu, de en ſledni inu ſe sa nym prutje Nebeſsam hodit poduisáti, kir en ſledni shelly en krat is Jeſuſam præbiuat.

Letú tedei, kir en ſledni is Naſs Shely, namezh: pæbiuat ù Nebeſsih is Jeſuſam; inu priti ù Nebeſsa sa taiſtim, pogleimo, kakú ſe hodit sa nym pofliſsamo? Katéru de loſhai uidimo, pogleimo, kakú ſe hode pó tem potu te prauize, namezh: teh dobrih del, teh tugentou inu te Suetuſti? Kakú dopolnujemo ta lepi nauk: Quærite, „iszhite“ h' per uemu tu Nebeſhku Krajleuſtu? Kaj sa eno Verro, kaj sa eno Savuppajnje, kaj sa eno lubésen imamo my prutie njemu? poglejmo, kam imamo nagnjena naſhe Serze, naſhe shelje pó zhim ſo obernjene?‌283 283Matt: 6. tu zhe prauem: Spregledamo, Snaidemo; de na tu je, takú rekozh uſe zhloueſtuu posabillu; kir ob Sedajnih dneh dopolnjenu ſe uidi tu, kar praue S: Apoſtel ‌Paulus‌: Omnes quæ Sunt quarunt non quæ Jeſu Chriſti:‌284 284 Philip: 2. „Vſi“ „inu en Sledni iszhe tu ſuoje, inu ne to kar jé Juſauiga“: sakaj en nazhiſti zhlouig naiszhe inu nashley nezh drusiga, kakor Suoje meſne luſhte dopernaſhat. En Præuſetni zhlouig pó nezh drusim natrahta inu nagleda, kakor pó zhaſté inu ſhtimajnju &c: En Vherni inu lakomni zhlouig pó nezh drugim nahrapeni, kakor po blagu inu Bogaſue &c: En ‌285 285Morale Nauoshlizi inu Jeſni zhlouig napofliſsa ſe pó drugim kakor nad tem ale nad unim ſuoj Serd in jeso reſliti; nad tem ale nad unim ſe maſzhuvati &c: Kaj shely en Poſh reſhni inu leni zhlouig druſiga, kakor njegouu gerlu in Vamp naſsititi, inu tu truplu ù pokoju, ù leshajnu, Spajnuu inu ù nadellaunoſti dershati? Kaj jé letú inu uezh taziga, katéru tu Ludje ſedei dopernaſhajo? Je le letú iskat tu kar jé Chriſtuſauiga, ale pak kar jé eniga Sledniga? Je le letú iskasat tu Nebeshku Krajleuſtuu? jé le letú beshat pred tem poſuetnim? jé le letú obrazhat to lubésen prutje Jeſuſu? jé letú imeti obernje ne te Shellje is Serzam prutje tem Nebeſsam? jé le letú, is eno beſsedo, hoditi sa Jeſuſam? Ah! nak, nak sa reſniza, pazh pá tu jé hodit po ſtopinjah tega hudizha, kir is tem dopol nuje ſe njegoua volla inu pouejlle &c: Hic discurre de cæcitate, cura nimia hominum, quia totum impendunt, ut expleant deſideria ſua. Exagera, moraliza &c: „Jnu per uſem letém ſhe se troſhtash, o zlouig! poit sa Jeſuſam ù Nebeſsa? Ah! naumnoſt præue lika! nak, nak sa take odperl ni Jeſus teh Nebeſs, letáki letéh nimajo deleshni gratat inu poſtati“; kakor ſe uidit samóre nad unim lakomnim Kmétam, is katérim sklenem.

Pishe ‌Joannes Herlot‌ is prideukam Disciplus, de. Bil jé en ſilnu lakomni ‌286 286Epilogus Kmet, katéri ù mei drugimi grehi imel jé tude letéga nad Sabo, de jé on preuezh lubil tu ptuje blagú, inu uſe Shellje noſsel le ſuojé premoſhejnje nagmirat: sa tu ulekel jé k' sebe inu pod ſe, kar ni njemu shlishalu, inu slaſti na pule, kir je on ſtopal zhes mejnike na drusih Ludy grunte; inu per orajnju peroraul jé tatizku ptujo Semló h' ſuoim niuam, kate ‌287 287 Discipul₉ l. de. Mizae: B. V. ru ni sa greh Sposnal inu dershal. Pergudilu ſe jé de letá padel jé bil ù eno nauarno bo lesen, ù leté ù kradkim zhaſsu perſhel jé na sadnje, de imel jé to Duſho puſtiti. Vmei tem perſtope h' njemu ena eulika truma teh hudzhou, katéri is uſselliam zhakali ſo na to Duſho: na katéru perſtopil jé h' njemu tude nekolku Angelou, katéri ſó odgainali te hudizhe: ale ti ſe ni ſo puſtili odgnati, rekozh, de ta Duſha nym ſhlishi sa uolo te kry uize, katéro jé delal na pule: Ale ti Angeli ſo djali: kir ta imel jé eno maihino an doht prutje Mariæ, inu kir se jé te kryuize sgreual inu Spouedal, Maria njega hozhe imeti. Katéru, kir ſo ti paklenski Duhoui ſhlishali, sapuſtili ſo to Duſho, inu taku od shla je temu pogublejnju, katérimu bi Sizer na billa ushla, kadar bi nabil ta Kmet ta kú andohtliu prutje Mariæ Diuizi. Js katériga uidimo, kaj ſkode shelit inu iskattu poſuetno, inu kaj nuza biti andohtliuo prutje Marié &c:. Sa tu: Quærite primum regnū Dei. Kir taku pridet kamer: Jeſus Victor &c: takú, kakor. Amen.